經歷
諸葛青雲,台灣武俠“四大天王”及“三劍客”之一,自幼好詞章, 國學功底深厚;少年時即喜閱讀古典文學名著及各種通俗小說;及長,乃以文筆典雅、詩才佳妙蜚聲士林。嘗自謂 還珠樓主代表作《 蜀山劍俠傳》為其“最愛”,並能將《蜀山》回目倒背如流。
處女作
1958底,張氏偶見 臥龍生成名甚易,不禁技癢,遂取“諸葛青雲”為筆名,撰寫武俠處女作《 墨劍雙英》,祖述《蜀山》至寶紫青雙劍封存之遺事,交由 春秋出版社印行。蓋有以“ 青雲直上”之諸葛壓倒“ 臥龍復生”之志,令人莞爾。但不知何故,《墨劍雙英》只出了三集未完,他即應《 自立晚報》之邀,連載發表《 紫電青霜》(1959年)、《 天心七劍》(1960年)姐妹作,以“ 武林十三奇”名震江湖!而書中武功最高的諸、葛雙仙,分明是青雲自況,可見其目無餘子之一斑。後來諸葛與臥龍齊名,以詩言志,曾有“各以聲華驚海宇”名句,其小說亦風靡一時。
創作淵源
從武俠創作淵源上來看,諸葛青雲受還珠樓主最深, 朱貞木次之, 金庸又次之。尤其是他的文字、筆法、詠物、寫景,乃至小說人物、奇禽怪蛇、玄功秘藝等等,幾乎全面“還珠化”,殆有五六分神似。而其酷喜用“眾女倒追男”及“一床多好”的愛情模式,則仿效朱貞木;迴風舞柳,搖曳生姿。至於以五行方位比喻天下奇人異士者,則學步金庸;如《 豆莞干戈》(1961年)、《 奪魂旗》(1962年)等書皆是。
武俠風格
這樣說,並不意味諸葛青雲沒有自己獨創的小說風格;相反地,正因他國學功深,腹笥寬廣,遂能立足於還珠樓主的奇幻武學基礎上,充分發揮其文採風流的專長;而將詩詞歌賦、琴棋書畫這類中國傳統文化藝術發揮至極致,乃建立“才子型”武俠風格——與香港梁羽生同好,可謂無獨有偶了。
成名之作
總之,諸葛青雲以《 紫電青霜》成名,鏇辭去公職,專事武俠創作。其早期諸作如《 一劍光寒十四州》(1960年)、《 折劍為盟》(1961年)、《鐵劍朱痕》(1961年)及《霹靂薔薇》(1962年)等書,皆屬佳構。尤以《奪魂旗》(1962年)套用朱貞木《羅剎夫人》故事布局,也弄出五個真假“奪魂旗”(此旗既是兵器亦為人物綽號),更富奇趣。卒能後來居上,成為諸葛青雲最知名的武俠小說。1988年由金蘭出版社出版最後一部作品《傲笑江湖》(續寫金庸之《 笑傲江湖》)。不特此也!由於《奪魂旗》開場之屍骨如山、血腥滿地,竟促使銷路激增,乃予稍後聞風而起、一哄而上的“鬼派”武俠小說起了惡劣的催化作用;遂造就出陳青雲(也師法諸葛青雲)、田歌等“鬼派”作家,小說內容非鬼即魔,且嗜血嗜殺,令人不忍卒睹!殆非其始料所及。
寫作特點
自50年代勃興的台灣武俠小說,其名家既能融合“ 北派五大家”之優長,又能各出機杼,轉形易胎而作。諸葛青云為其中佼佼者,作為還珠樓主的私淑弟子,他才華橫溢、想像奇詭。其作品文字筆法、寫景狀物、人物塑造、奇禽怪獸與玄功秘藝等等頗得還珠神韻,又能創新發展,因而更能引人入勝。其珠圓玉潤之優美行文,如詩如畫之境物描摹,台灣無人能出其左;說到奇幻,諸葛青雲雖不寫飛劍俠客、神魔鬥法,卻另有奇妙,更具魔幻、奇異的色彩。在《紫電青霜》中,白鸚鵡不僅能作人言,且清音婉轉,頗具辯才,更能與人談詩;而以流傳千古的《 滿江紅》、《 正氣歌》之慷慨悲歌破邪魔的“六賊妙音”真可謂奇思妙想、別出心裁;文中“祭劍”、“三蛇生死宴”之詭怪生猛無不出人意料,使人大開眼界。不凡構思與匠心獨運處,非大家不能為也。
善寫情事
諸葛青雲善寫情事,其“風流多情”直接承繼於北派“言情”高手朱貞木。然而“情”到了諸葛青雲手中,更顯恣肆浪幔,更顯風流多元。可謂青出於藍而勝於藍。其前期作品如《半劍一鈴》、《折劍為盟》、《鐵劍朱痕》、《彈劍江湖》等書,均以“劍”為名;而後的作品如《豆蔻干戈》、《玉女黃衫》、《劫火紅蓮》、《五鳳朝陽》、《紅劍紅樓》、《咆哮紅顏》等,則皆有紅粉妝點。利劍配佳人,剛健襯裊娜,搖曳多姿的人物故事,總離不開一個“情”字。或天使之愛如出水芙蓉纖塵不染,或情人之戀如火如荼靈肉合一,皆風流蘊藉,令人心儀;而溫馨漫緲的少女情懷,醇香迷人的烈婦心態,以及慾壑難填的淫娃蕩婦之柔肌媚骨、冶艷狎姿,更是刻畫入微、纖毫畢呈。諸葛青雲寫有情人以“情”入手,寫無情者之陰狠毒辣、猙獰恐怖也是因“情”而生。所謂荼毒生靈者也是“由情生孽”。頗得先輩佛學心法之妙。蓋佛家所謂七情即指:喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。端的好一個“情”字了得。
國學功底
同時,諸葛青雲國學功底深厚,對傳統文學頗具造詣;因此,能充分發揮其“文採風流”的專長,小說寫得瀟灑俊逸、文采斐然。像詩詞歌賦、琴棋書畫之類中國傳統文化藝術,諸葛青雲總是信手拈來,揮灑自如。正惟其善寫文採風流的江湖兒女私情,又滿篇的詩詞歌賦,才有台灣“ 才子佳人第—人”之譽。此與香港名家 梁羽生同好,堪稱台港“雙璧”!諸葛青雲前後共寫下60餘部作品,時至今日,這些波瀾壯闊、氣韻生動的作品,仍是台灣及海外華文世界爭相傳閱的讀物,果真應驗了作家以不老神仙與冷雲仙子的自況,可謂青雲不老,常讀常新。
代筆者
關於為諸葛青雲代筆者,曾先後有 古龍、 倪匡、 司馬紫煙、 獨孤紅、 隆中客(本名楊開湘)及 蕭瑟(本名武鳴)等人。特以《 江湖夜雨十年燈》(一九六三年)一書,由諸葛開筆寫第一集,古龍續寫第二集,倪匡則由第三集續到第十集;以後至三十集全由司馬紫煙續完,又破了一項代筆記錄。其中司馬紫煙與獨孤紅的筆名皆為諸葛青雲所取。
作品集
編號 | 名稱 | 年代 | 出版社 | 備註 |
01 | 墨劍雙英 | 1958 | 春秋 | 處女作,未完 |
02 | 紫電青霜 | 1959 | 春秋 | |
03 | 俏羅剎 | 1959 | 春秋 | |
04 | 天心七劍盪群魔 | 1960 | 春秋 | 續《紫電青霜》 |
05 | 一劍光寒十四州 | 1960 | 春秋 | |
06 | 奪魂旗 | 1961 | 春秋 | |
07 | 半劍一鈴 | 1961 | 春秋 | |
08 | 殺伐世家 | 1961 | 春秋 | |
09 | 折劍為盟 | 1961 | 春秋 | |
10 | 豆蔻干戈 | 1961 | 春秋 | |
11 | 鐵劍朱痕 | 1961 | 春秋 | |
12 | 霹靂薔薇 | 1962 | 春秋 | |
13 | 江湖夜雨十年燈 | 1963 | 春秋 | 本書曾由古龍、倪匡接寫,經由司馬紫煙代筆完成(有續集) |
14 | 浩歌行 | 1963 | 春秋 | |
15 | 玉女黃衫 | 1963 | 春秋 | |
16 | 碧落紅塵 | 1963 | 春秋 | |
17 | 劫火紅蓮 | 1963 | 春秋 | 又稱“玉杖崑崙” |
18 | 碧玉青萍 | 1963 | 真善美 | |
19 | 劍海情天 | 1964 | 春秋 | |
20 | 武林八修 | 1964 | 春秋 | |
21 | 墨羽青驄 | 1964 | 春秋 | |
22 | 彈劍江湖 | 1964 | 真善美 | |
23. | 女雙雄 | 1964 | 春秋 | |
24 | 血掌龍幡 | 1965 | 大美 | 獨孤紅代筆 |
25 | 北令南幡 | 1965 | 四維 | |
26 | 書劍春秋 | 1965 | 真善美 | |
27 | 金手書生 | 1965 | 大美 | |
28 | 霸王裙 | 1966 | 四維 | |
29 | 四海群龍傳 | 1966 | 春秋 | |
30 | 鐵板銅琶 | 1966 | 春秋 | |
31 | 咆哮紅顏 | 1967 | 真善美 | |
32 | 大情俠 | 1967 | 真善美 | |
33 | 八菩薩 | 1967 | 大美 | |
34 | 梅花血 | 1967 | 春秋 | |
35 | 武林三鳳 | 1968 | 春秋 | |
36 | 孽海慈航 | 1968 | 真善美 | |
37 | 霸海爭雄 | 1968 | 春秋 | |
38 | 血連環 | 1968 | 真善美 | |
39 | 劍戟公侯 | 1969 | 春秋 | |
40. | 洛陽俠少洛陽橋 | 1969 | 春秋 | |
41 | 劍道天心 | 1969 | 春秋 | |
42 | 五鳳朝陽 | 1969 | 春秋 | |
43 | 十二神龍十二釵 | 1971 | 春秋 | |
44 | 美人如玉劍如虹 | 1971 | 春秋 | |
45 | 五霸圖 | 1976 | 南琪 | |
46 | 紅劍紅樓 | 1977 | 大美 | |
47 | 朱唇令 | 1978 | 春秋 | |
48. | 江湖路 | 1979 | 萬盛 | |
49 | 陰陽穀 | 1979 | 南琪 | |
50 | 武林七殺 | 1979 | 南琪 | |
51 | 鬼斧神工 | 1980 | 春秋 | |
52 | 石頭大俠 | 1980 | 金蘭 | |
53 | 九劍群花 | 1981 | 金蘭 | |
54 | 孤星冷月寒霜 | 1981 | 金蘭 | |
55 | 五霸七雄 | 1981 | 金蘭 | |
56 | 酆都玉女 | 1982 | 金蘭 | |
57 | 九劫燕支 | 1983 | 金蘭 | |
58 | 萬里江湖 | 1984 | 金蘭 | |
59 | 大寶傳奇 | 1986 | 金蘭 | 續寫金庸《鹿鼎記》 |
60 | 傲笑江湖 | 1988 | 金蘭 | 續寫金庸《笑傲江湖》 |
榮譽
諸葛青雲在其成名作《紫電青霜》中,塑造了名冠“ 武林十三奇”的諸、葛雙仙,即不老神仙與冷雲仙子。雖為小說中虛構人物,實乃作家本人“諸葛青雲”之自比。的確,自1958年,諸葛青雲涉足“江湖”,發表處女作《墨劍雙英》,於次年便推出其成名作《紫電青霜》、《 天心七劍盪群魔》姊妹篇,名噪“台港”,為其贏得巨大聲譽,成為台灣早期武俠作家中名家中的名家,與臥龍生齊名的。60年代初,古龍剛事創作,因情節內容難脫窠臼,遂向金庸、諸葛青雲“取經”,學習文采詩意,並重人物刻畫,從而使古龍獨闢蹊徑,終成“新派”大家。