相關詞條
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《金剛般若經》
。此第五彰教所被機也。謂佛共兼會名之為與。龍樹釋雲。一者同處豐德城。二者...等通為發趣一切乘者說謂說有為無為名之為有。我及我所說為空。故今列聲聞眾者...。忘軀殉法。委運祈通。其譯諸經。托終於此法。以大呈嘉瑞及其上遷也。亦誦真...
金剛般若經贊述 刻金剛般若經贊述序 校訂例言六則 金剛般若經贊述卷 -
相由心生
“相由心生”源自佛教《無常經》：“世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事”。“相由心生”一詞在佛經和相學中都是有據可考的，佛學的“相...
出處 考證 唯物觀點 心態與年齡 -
彌勒上生經
並權。實者諸法體真。權者事相權跡。般若論雲。應化非真佛等是。二者法身及自...而取。都無分限起盡之相。具真實德。修證實成。非應物現。名之為實。他受用身...動人心弦。又謂，欲往生天宮，必修行十善，念佛形像，口稱彌勒菩薩之聖名。以此...
彌勒上生經 初釋經文聊以五門分別 -
窺基
人物生平早年經歷 慈恩大師 窺基是北魏名臣平東將軍尉遲說的後代，高祖尉遲本真，北魏中郎將、冠軍將軍、漁陽郡開國公，贈六州諸軍事、幽州刺史；曾祖...，皇朝贈汾州刺史、幽州都督、幽、檀、媯、易、平、燕等六州諸軍事、幽州刺史...
人物生平 個人成就 著述作品 歷史記載 家族成員 -
《楞嚴經》
所講的，都是降服諸魔，制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的心地法門...。 十方如來。執此咒心。降伏諸魔。制諸外道。 十方如來，修道將證果時，如遇魔障，不能速得成就，都執持此秘密咒心，作為金剛王寶劍，來降伏一切五陰諸魔...
評價 楞嚴經五十陰魔錶解 大佛頂首楞嚴經節選 本經淵源 -
十不二門
謂於十如中指相頗善而惟佛界則失法體佛既能起十界套用故身土相須通十界或別...不同 神悟謂其依正之相悉屬情境諸佛不斷性惡故有普現色身在佛則唯有性善性惡...互收乃是三千妙假皆佛所證不思議事今曰二說皆偏當知事中相狀即性故融性之互融...
基本內容 十不釋義 不二釋義 歷史詮釋 樞要 -
甄正論
九瀛之浮碧海。此蓋出世之聖旨。不俟仆之一二談也。夫道之為教。其來尚矣。爰...。進坐。吾為子論之。夫道之為教。起自黃帝。逮於伯陽。誠如子之言也。至於天...具謂之太極。五氣漸變謂之五運。此言氣形質具而未相離。皆謂太易太素...
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《回族民俗學概論》
的學科，而與研究不發達民族傳統文化之民族學相對立，顯然是一種不足取的偏見...
序 第一章 緒 論 第二章 回族的宗教信仰習俗 第三章 回族的禮儀習俗 -
不增不減經
的形相分作三方面來探討，並詳細說明如來藏的出沒、迷悟等種種相狀的原由︰第一...。不如實見一法界故起邪見心。謂眾生界增眾生界減。舍利弗。如來在世我諸弟子不...問，謂輪迴於六道三界四生中的眾生界無增無減；強調眾生 [...
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包[漢語漢字]
。——唐· 李朝威《柳毅傳》皆包在諸谷中。——宋· 沈括《夢溪筆談》(5...藥……更外賣軟羊諸色包子。” 清褚人獲《堅瓠秘集·飽生眾疾》：“王龍圖晳...，行車靠過來！’他好像就在轉爐旁邊指揮工作一樣。”【包元】謂包含五常之道...
基本釋義 常用詞組 古籍解釋
