論語學案

論語學案明劉宗周撰。宗周有《周易古文鈔》，已著錄。宗周講學，以慎獨為宗，故其解“為政以德”及“朝聞道”章首揭此旨。其解“見危致命”章曰：“人未有錯過義理關而能判然於生死之分者。”卒之明社既屋，甘蹈首陽之一餓，可謂大節皭然，不負其言矣。與其為孫承澤，又何如為劉宗周乎。

古籍簡介

《論語學案》·十卷〔浙江巡撫采進本〕

四庫提要

明劉宗周撰。宗周有《周易古文鈔》，已著錄。宗周講學，以慎獨為宗，故其解“為政以德”及“朝聞道”章首揭此旨。其傳雖出姚江，然能救正其失。其解“多聞擇善，多見而識”章有云：“世謂聞見之知與德性之知有二，予謂聰明睿知非性乎？睿知之體不能不窮於聰明，而聞見啟焉。今必以聞見為外，而欲隳明黜聰求睿知，並其睿知而槁矣。是隳性於空而禪學之談柄也。”其針砭良知之末流，最為深切。其解“性相近”章謂：“氣質還他氣質，如何扯著性？性是就氣質中指點義理者，非氣質即為性也。”雖與朱子之說稍異，然亦頗分明不苟。蓋宗周此書，直抒己見，其論不無純駁，然要皆抒所實得，非剽竊釋氏以說儒書，自矜為無上義諦者也。其解“見危致命”章曰：“人未有錯過義理關而能判然於生死之分者。”卒之明社既屋，甘蹈首陽之一餓，可謂大節皭然，不負其言矣。與其為孫承澤，又何如為劉宗周乎。