這種“言有盡而意無窮”的審美境界在蘇軾論及其他藝術形式時也有所表達,蘇軾《書黃子思詩集後>:“予嘗論書,以謂鍾、王之跡,蕭散簡遠,妙在筆畫之外”、“信乎表聖之言,美在鹹馥之外,可以一唱而三嘆也”。實質上反映出詩情的獲得就在於傳種,神既不在外物也不在作者,而在於主客契合所建構起來的形象或意象,它超越r二者,達到了更高層次的似即神似這一境界。
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形神論
早在先秦時期,中國思想家就已提出形神關係問題。《荀子·天論》中說:“形具而神生”,是說人的軀體是自然界的產物,而人的心理又是由軀體所派生的,人的身形成了...
內容簡介 產生與發展 發展階段 形神相互關係 中國人物畫 -
《文與可畫篔簹谷偃竹記》
《文與可畫篔簹谷偃竹記》,《蘇軾文集》中的一個故事。
簡介 原文 譯文 文言知識整理 賞析 -
寫意雕塑論
寫意雕塑論,持論者提出要把中國的寫意精神、寫意文化融到雕塑里來。中國的寫意雕塑重視主體對生活對象的感受,並把感受滲進作品。雕塑的寫意,有三個方面的特徵:...
基本解釋 寫意雕塑的提出 雕塑寫意的特徵 再論寫意雕塑 -
中央民族大學宗教學培養方案
概念。課時安排:4課時重點:康德哲學,黑格爾哲學難點:先驗感性論,先驗知性論,先驗理性論。教學內容:第一節、德國古典哲學總論第二節、康德哲學...
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曹天文
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宋代繪畫
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中華文化集粹叢書文馨篇
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《史記·樂書》
。 漢高祖討平淮南王黥布的叛亂,回兵路過沛郡時,作了《三侯之章》的詩歌,命兒童...的夜空。使男女兒童共七十人一起歌唱。春季唱《青陽》歌,夏季唱《朱明》歌...
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惲壽平
浙閩總督收為義子,曾在靈隱寺為僧,返里後賣畫為生,一直贍養父親。與王時敏...望、王蒙,深得冷澹幽雋之致。又以沒骨法畫花卉、禽獸、草蟲,自謂承徐崇嗣沒...杭州賣畫。次年五月,托人購得杭州墳地兩處,決定遷葬其父靈柩於湖上,以了其...
人物經歷 人物生平 藝術成就 後世影響