詩經補註

是書卷一為《周南》，卷二為《召南》，僅此兩篇，似未完之作。 後人論戴氏治學有說，"其補正毛、鄭《詩》，皮采朱氏《集傳》，其文中或稱為子、朱子，明其推重朱氏"。 有《戴氏遺書》本，《皇清經解》本。

〖詩經補註〗二卷。
清戴震（1723-1777）撰。是書卷一為《周南》，卷二為《召南》，僅此兩篇，似未完之作。清乾隆以來，諸儒說經多尊漢學，不取宋儒之論，或偶有引征也必駁斥之，成一時風氣。戴氏是書，采輯毛傳、鄭箋、朱熹傳三家之說於經文之下，辨證也間有以朱說為是，舍毛、鄭之說而以朱說，明其推重朱子《詩》也，不受時代之風影響，也為有卓識。如釋《周南·兔置》"肅肅兔置"，取《集傳》曰："肅肅整□貌"，又於《召南·草蟲》三章，引《集傳》曰："大夫行役在外，其妻感時物之變而思之"，其治學不偏，不附俗，一時也無雙。每有"按"自為之說，多所發明。並於各章後自為小序，然為說也依傍原序及毛傳、鄭箋為之說，非全然另創。全書大旨與所作《毛鄭詩考》相類同，而此書更博稽群書，以相參證。後人論戴氏治學有說，"其補正毛、鄭《詩》，皮采朱氏《集傳》，其文中或稱為子、朱子，明其推重朱氏"。
有《戴氏遺書》本，《皇清經解》本。