![詠菊[曹雪芹紅樓夢中詩作]](/img/4/51a/nBnauM3X3cDOwEDOwYDOwMzM1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL2gzL4IzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "詠菊[曹雪芹紅樓夢中詩作]")
作品原文
詠菊
無賴 詩魔 昏曉侵 ，繞籬欹 石自沉音 。
毫端 蘊秀 臨霜寫 ，口齒噙香 對月吟。
滿紙自憐題素怨 ，片言誰解訴秋心？
一從陶令 評章 後，千古高風 說到今。
注釋譯文
詩詞注釋
無賴：無聊賴，無法可想。
詩魔：佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，宣揚修心養性用以降魔。所以，白居易的《閒吟》詩說：“自從苦學空門法，銷盡平生種種心；唯有詩魔降未得，每逢風月一閒吟。”後遂以詩魔來說詩歌創作衝動所帶來的不得安寧的心情。
昏曉侵：從早到晚地侵擾。
欹（yī）：這裡通作“倚”。
沉音：心裡默默地在念。
毫端：筆端。
蘊秀：藏著靈秀。“毫端蘊秀”是心頭蘊秀的修辭說法。
臨霜寫：對菊吟詠的修辭說法。臨，即臨摹、臨帖之“臨”。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。寫，描繪。這裡說吟詠。
口齒噙（qín）香：噙，含著。香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。
素怨：即秋怨，與下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在這裡不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。
一從：自從。
陶令：陶淵明（365—427），東晉詩人，字元亮，一說名潛字淵明。曾做過八十多天彭澤縣令，所以稱陶令。他喜歡菊，詩文中常寫到。
評章：鑑賞，議論。亦借說吟詠，如：評章風月。
高風：高尚的品格。在這裡並指陶與菊。自陶潛後，歷來文人詠菊，或以“隱逸”為比，或以“君子”相稱，或贊其不畏風霜，或嘆其孤高自芳，而且總要提到陶淵明。
1.無賴：無聊賴，無法可想。
2.詩魔：佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，宣揚修心養性用以降魔。所以，白居易的《閒吟》詩說：“自從苦學空門法，銷盡平生種種心；唯有詩魔降未得，每逢風月一閒吟。”後遂以詩魔來說詩歌創作衝動所帶來的不得安寧的心情。
3.昏曉侵：從早到晚地侵擾。
4.欹（yī）：這裡通作“倚”。
5.沉音：心裡默默地在念。
6.毫端：筆端。
7.蘊秀：藏著靈秀。“毫端蘊秀”是心頭蘊秀的修辭說法。
8.臨霜寫：對菊吟詠的修辭說法。臨，即臨摹、臨帖之“臨”。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。寫，描繪。這裡說吟詠。
9.口齒噙（qín）香：噙，含著。香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。
10.素怨：即秋怨，與下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在這裡不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。
11.一從：自從。
12.陶令：陶淵明（365—427），東晉詩人，字元亮，一說名潛字淵明。曾做過八十多天彭澤縣令，所以稱陶令。他喜歡菊，詩文中常寫到。
13.評章：鑑賞，議論。亦借說吟詠，如：評章風月。
14.高風：高尚的品格。在這裡並指陶與菊。自陶潛後，歷來文人詠菊，或以“隱逸”為比，或以“君子”相稱，或贊其不畏風霜，或嘆其孤高自芳，而且總要提到陶淵明。
白話譯文
無法擺脫的詩情從早到晚把我糾纏，或繞著籬笆漫步或停下來倚著石頭獨自沉思吟誦。
筆尖上積聚著靈秀，面對著霜寒把秋菊描寫，口齒闖含著菊花的芳香，仰對明月把菊花吟詠。
滿紙上寫的都是平日自我憐惜的哀怨，誰又能透過片言隻語了解我的愁思。
菊花自從經過陶i淵明的品評後，高尚的品格一直被人稱道。
創作背景
曹雪芹將《詠菊》寫在了《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這回描繪賈府表面上處於最鼎盛的時期。此次活動，由史湘雲和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、探春等五人自由選題。這回作者讓林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。借用李紈公評《詠菊》來借景抒情、以物喻人。
作品鑑賞
整體賞析
唐朝詩人白居易在《與元九書》中說：“知我者以為詩仙，不知我者以為詩魔。何則？勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不自知其苦，非魔而何？”他寫過一首《閒吟》：“自從苦學空門法，銷盡平生種種心。唯有詩魔降未得，每逢風月一閒吟。”其《醉吟二首》中也有“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西”之句。白居易後來沉溺佛法，雖然把功名利祿的心思淡薄了，卻還不能完全泯滅寫詩的欲望和習慣，所以說詩像一個妖魔，連佛法也降不住它，經常光顧。這把文學藝術的魅力寫得很生動。黛玉這首詩的第一聯就說詩魔纏身，創作衝動不由自主。這很符合黛玉的個性特徵，林姑娘的確是一位多愁善感的詩人，長吟短賦，經常觸景生情，發於章句。同時從作詩的角度說，這兩句也是開門見山，直切“詠菊”的主題。全句說為了想出新奇的詩句，站在籬笆前，靠在山石上，苦思冥想。
第二聯說詩興來了，就信手揮毫，對月高吟。庚辰本、己卯本、在俄本、戚序本、蒙府本、舒序本、楊藏本、甲辰本、北師大本都是“運秀”，程高本改成“蘊秀”。“運”的動作性更強，把寫詩時的靈感勃發表現出來了。從對仗的要求說，“毫端”對“口角”或“口底”比較工穩。口噙菊花香氣對月吟菊花詩，“噙”字有一種品味的意思，既有品味花香也有品味詩句的意味，這確實是一種很美的意境，所以後來李紈等人都一致推崇這一首為菊花詩之冠。但作者又讓黛玉自謙說“我那首也不好，到底傷於纖巧些”，暗示其實還是史湘雲的詩才是真正的第一，這都是和後文情節遙相呼應的。
後邊的四句也緊貼“詠”字，揮毫滿紙，都是詩人的“素怨”——即秋怨，按古代的五行說，金配秋，色白，故曰素秋。“訴秋心”即對菊花抒發情感，用問句，說“誰解”，實際上以菊花作潛在的知音，所以最後就以愛菊成癖的陶淵明來標榜。陶淵明作過彭澤令，故稱陶令，他“採菊東籬下，悠然見南山”是千古高風。他也專門讚美過菊花，如《和郭主簿》中就有：“芳菊開林耀，青松冠岩列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑。”又“秋心”二字，可以合成一個“愁”字，宋吳文英《唐多令》詞中即有句“何處合成愁，離人心上秋”。
從小說的“伏脈”角度說，“題素怨”、“訴秋心”，當然既表現了黛玉的悲劇氣質，也暗示了她後來“眼淚還債”的歸宿，薛寶釵《畫菊》詩餘戲筆不知狂，豈是丹青費較量？聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。莫認東籬閒采掇，粘屏聊以慰重陽。
名家點評
北京師範大學文學院教授、著名語言文字學家鄒曉麗《紅樓真味》：這首詩讚美了菊花高傲的風骨；形象地總結了曹雪芹對詩歌創作規律的認識、理論；再度流露“誰解其中味”的感慨；傳達了黛玉和寶玉不與世俗妥協的心聲；顯示了黛玉形象的重要性。
作者簡介
曹雪芹曹雪芹，清代小說家（1715—1764）。名沾，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼寧遼陽，先世原是漢族，後為滿洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好經歷了曹家盛極而衰的過程。少年時期曾經在南京過了一段“錦衣紈絝”、“飫甘饜肥”的生活。十三歲遷居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打擊，家產抄沒。乾隆十五年（公元1750年）左右遷居北京西郊黃葉村（現為曹雪芹紀念館），“蓬牖茅椽、繩床瓦灶”，貧病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲涼。最後因貧病無醫而逝世。曹雪芹性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈，嗜酒，才氣縱橫，善談吐。能詩善畫。其詩立意新奇，風格近唐代詩人李賀。他最大的貢獻在於小說創作，他所創作的長篇小說《紅樓夢》代表了中國古典小說的最高成就，在世界文壇上享有崇高聲譽。
