作品信息
【名稱】《詠史·習習籠中鳥》【年代】西晉
【作者】左思
【體裁】五言詩
作品原文
詠史習習籠中鳥，舉翮觸四隅⑴。
落落窮巷士，抱影守空廬⑵。
出門無通路，枳棘塞中塗⑶。
計策棄不收⑷，塊若枯池魚⑸。
外望無寸祿，內顧無斗儲⑹。
親戚還相蔑，朋友日夜疏⑺。
蘇秦北遊說⑻，李斯西上書⑼。
俛仰生榮華，咄嗟復凋枯⑽。
飲河期滿腹，貴足不願餘⑾。
巢林棲一枝⑿，可為達士模⒀。
作品注釋
⑴習習：屢飛的樣子。翮（hé）：鳥羽的莖。四隅：四角。這兩句是說籠中鳥舉翼就碰到籠子的四角，不能起飛。用來比喻窮巷之士。⑵落落：和人疏遠難合。窮巷士：居住在僻巷的貧士。抱影：形影相弔。守空廬：守著空房子。這兩句是說與人寡合之貧賤士，住在窮巷空室之中，對影獨守。
⑶枳（zhì）棘：兩種帶刺的樹。塗：猶途。枳棘塞塗：比喻仕途艱難。
⑷“計策”句是說計策不被採用。
⑸塊：獨處的樣子。枯池魚：枯涸了的池中之魚。這句是說自己塊然獨處像池水乾枯了的魚一樣。
⑹寸祿：微薄的傣祿。斗儲：一斗糧的蓄積。這兩句是形容家境的窮困。
⑺蔑：蔑視。疏：疏遠。這兩句是說受到親戚的競相蔑視和朋友們的一天天疏遠。
⑻蘇秦：戰國時洛陽人，據《史記·蘇秦列傳》記載，他先遊說秦惠王未被用，後又遊說燕、趙等六國，聯合抗秦，佩六國相印。後在齊國遇刺身死。燕、趙等國皆在北或東，這裡概言之為“北遊說”。
⑼李斯：戰國時楚上蔡人，據《史記·李斯列傳》記載，李斯西入秦說秦王，得為客卿。後來秦國的大臣建議秦王應逐一切客卿，李斯上書申辯，秦王遂罷逐客的命令。即所謂“西上書”。秦統一之後，以李斯為丞相。秦二世時被殺。
⑽俛仰：低頭仰頭。俛仰之間：形容時間很短。咄。邰嗟：都是憂嘆之辭。這裡也是形容時間短促，猶呼吸之間。凋枯：凋零枯萎。指蘇秦、李斯的被殺害。這兩句是說蘇秦、李斯的尊榮和殺身都在剎那之間。
⑾“飲河”二句：用《莊子·逍遙遊》中的典故：“偃鼠飲河，不過滿腹。”偃鼠，即田鼠。這兩句說偃鼠喝河裡的水，不過期望裝滿肚皮，貴在知足不願有剩餘。
⑿巢林棲一枝：也用《莊子·逍遙遊》中的典故：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。”鵝鷯，是一種小鳥。這句是說鵝鷯在樹林裡作巢，不過占一個樹枝。
⒀達士：曠達之士。模：榜樣。這句是說曠達的人應該學習偃鼠、鵝鷯那樣知足安分。
作品鑑賞
在門閥制度森嚴的社會中，左思到處碰壁，在憤慨和不平之中，他實在感到無路可走，目睹社會的黑暗和官場的無常，他終於退卻了，只想過著安貧知足的生活，做一個“達士”。“習習籠中鳥”二句，是說籠中小鳥要展翅高飛就碰到籠子的四角，飛不起來。這裡以“籠中鳥”比喻“窮巷士”，這是中國古代詩歌常用的比興手法，作用是以引起下文。下文寫貧士深居僻巷，落落寡合，獨守窮廬，形影相弔。他的仕進之路充滿枳棘，無路可通。他向當權者獻上計策不被採用。他塊然獨處，境遇困窘，像是水已乾枯的池中魚。家外，沒有絲毫俸祿；家內，竟無一斗糧食儲備，生活實在貧苦。所以，親戚看不起，朋友也疏遠了。這個貧士不是別人，而就是詩人自己。左思移居洛陽之後，仕途受阻，有志難申，過著官場失意的生活。貧士生活正是左思初去洛陽生活的寫照。左思是有強烈功名欲的人，他希望能夠得意官場，一展宏圖。但是，事與願違，終身失意。“蘇秦北遊說”四句，是說左思即使如此，他也不願像蘇秦那樣北上遊說，也不願像李斯那樣西行說秦。他們在俯仰之間，尊榮無比，然後隨之而至的卻是殺身之禍。據《史記·蘇秦列傳》記載，蘇秦，戰國時洛陽人，他先遊說秦惠王未被用，後又遊說燕、趙等六國，聯合抗秦，佩六國相印。後在齊國遇刺身亡。據《史記·李斯列傳》記載，李斯，戰國時楚上蔡人。他西入秦說秦王，得為客卿。後來秦國大臣建議秦王逐一切客卿，李斯上書申辯，秦王遂罷逐客的命令。秦統一之後，以李斯為丞相。秦二世時被殺。左思認為，像蘇秦、李斯那樣乍榮乍枯的遭遇，實在是不值得羨慕的。《莊子·逍遙遊》說：“鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”“飲河期滿腹”四句是化用《莊子》中的話，詩人表示要向偃鼠、鷦鷯學習，安貧知足，了此一生。然而，從左思一生的立身行事考察，並不如他所說的那樣，左思晚年混跡官場，成為賈謐的“二十四友”之一。可見詩中所說的，只是他一時的想法，並不能說明他已無功名利祿之心了。左思的消極避世的思想，表現了他對當時社會現實黑暗的不滿。
這首詩開頭寫詩人悲嘆貧困和不遇，實際上其中包含了詩人對榮華富貴的嚮往。想到蘇秦、李斯等人的遭遇，意識到追逐名位的危險，又對榮華富貴作了否定。最後歸於老莊思想，願意安於貧賤，做一個“達土”。詩的內容層層變化，表現得曲折而微妙。
左思《詠史八首》，借古人古事以詠懷，抒發了自己憤懣和不平的感情。在性質上，與阮籍《詠懷》詩、陶淵明《飲酒》詩頗為相類。鍾嶸評其詩曰：“文典以怨，頗為精切，得諷諭之致。”（《詩品》上）“典”，指借用史事。“怨”，指詩中所表現的不平之鳴。張玉谷說：“太沖《詠史》，初非呆衍史事，特借史事以詠己之懷抱也。或先抒己意，而以史事證之；或先述史事，而以己意斷之；或止述己意，而史事暗合；或止述史事，而己意默寓。”（《古詩賞析》卷十一）亦足見其表現之“精切”。《詠史》詩借古以諷今，所以說有“諷諭”的旨趣，所評十分恰當。但是，又說：“雖野於陸機，而深於潘岳。”說左思詩比潘岳詩深沉，可以成立。而認為左思詩“野”，即質樸而少文采，值得商榷。陳祚明說：“太沖一代偉人，胸次浩落，洒然流詠，似孟德而加以流麗，仿子建而獨能簡貴，創成一體，垂式千秋。其雄在才，而其高在志，有其才而無其志，語必虛驕；有其志而無其才，音難頓挫，鍾嶸以為‘野於陸機’；悲哉，彼安知太沖之陶乎漢、魏，化乎矩度哉！”（《采菽堂古詩選》卷十一）分析深刻，很有道理。
