文化
原文為：蘇、辛，詞中之狂。白石猶不失為狷。若夢窗、梅溪、玉田、草窗、中麓輩，面目不同，同歸於鄉愿而已。王國維將詞人分為：狂、狷、鄉愿三品，次第而下。
“狂”的現代含義更多是一種貶義。但“狂”在古代則是指不拘一格，氣勢猛烈，蔑俗輕規。古代有作為的文人大多是狂士；屈原是狂士，“世人皆醉唯我醒”；諸葛亮自比管仲樂毅。近現代不少文人也很狂，如譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，狂得撼天地泣鬼神；魯迅“橫眉冷對千夫指”，骨子裡有種大狂……狂若同智者相聯，是種可貴的精神力量。沒有狂，就沒有突破常規的勇氣。
“狷”的古語用法多是“狷介”，指潔身自好，不肯同流合污。陶淵明、鄭板橋等“不為五斗米而折腰”，狷得剛正。“狷”才能謙守志道，因此可以說“狷介”就是一種“學骨”。
“鄉愿”，《論語·陽貨》 ：“子曰：‘鄉原，德之賊也。’”孔子所謂鄉愿是指偽君子，指那些看似忠厚實際沒有一點道德原則，只知道媚俗趨時的人。《孟子·盡心下》 ：“言不顧行，行不顧言，則曰：‘古之人，古之人。行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。’閹然媚於世也者，是鄉原也。”“萬子曰：‘一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？’曰：‘非之無舉也，刺之無刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰“德之賊”也。孔子曰：“惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。”’” 孟子所言大約是說言行不一，當面背後各一套的四方討好，八面玲瓏的人就是鄉愿。這種人隨波逐流，趨炎媚俗，更多的是指道德敗壞的小人。
徐幹 《中論·考偽》 ：“鄉愿亦無殺人之罪也，而仲尼惡之，何也？以其亂德也。”
