解放散文

散文是新時期以來惟一沒有明顯發展的文學形式。 散文在當代散文家手裡已經奄奄一息，這不是散文本身的過錯，而是散文操持者們的過錯。 三、散文是一種很好的文學形式，是一個有作為的領域，它正期待著獲得新的生命。

新時期十年的文學大幕，正悄然降落。一個轟轟烈烈的時期結束了，它完成了自己的歷史使命。但是文學不會結束，新的階段已經開始，它正向文學本質的深度開掘。
在這種時候，這種轉換時期，《中國西部文學》召開這個研究討論會，當然就會讓人生髮感觸，讓人彼此感到非常親切。今天到會的很多人都是這十年一起過來的，親身參與了這場文學運動的。那是一個智力的戰場，一個上層建築領域裡的奧運會，回想起來，真是異彩紛呈，奇才輩出!小說、詩、戲劇、電影、報告文學、文藝理論，各展身姿，都有獨具魅力的表演，湧現出大批優秀的人物，這是非常令人難忘、非常讓人感動的。
新時期十年文學運動轟轟烈烈，浪潮迭起，它伴隨著一場偉大的全民族的思想解放運動，做出了自己不可磨滅的貢獻，造成了十年間的一個文學的中國。在規模的宏大、影響的廣泛、轟動的效果、參與者的眾多和各種文學形式的充分表現、迭換等方面，史無前例，為歷史上所罕見。在近代史上，它上承了“五四”以後對中國現代思想文化產生重大影響的新文化運動傳統，並與當代全國人民的思想解放運動緊密相連，這場運動的深刻的意義，它的豐富性、複雜性，將成為未來文學史家們的一個重大的、難於全面把握的命題。
所以我們這些親身感受了這場運動的人，應該認識和理解它的意義。
下面我想談談散文。
散文是新時期以來惟一沒有明顯發展的文學形式。作為一種文體，十年來沒有作為，受到狹隘寫作模式的束縛。思想解放運動帶來的充滿活力的文學思潮，在文學的各個領域都產生了強烈的反應和變化，惟獨散文，仿佛是桃花源中人，置身世外，固守在僵死虛假的模式里。
當然在散文界以外產生過好的散文，那是小說家、詩人和學者們寫出的，是餘零之筆的偶涉之光采。這是他們個人成就中的一部分，並不證明當代散文的整體成就。
散文在當代散文家手裡已經奄奄一息，這不是散文本身的過錯，而是散文操持者們的過錯。所有的文學形式都有興有衰，盛極而衰，衰極而盛。這是規律。唐詩盛極而宋詞起而代之，駢體成風而古文運動興之。當代散文的不振，有許多原因值得研究，但是有一點可以看得明顯，就是一群缺乏活力的人把它弄死了，或者說，他們沒有力量把它救活。
簡言之，我的意見是這樣一種態度：
一、決不按照現今的一些散文家的樣子寫散文，因為在我看來，他們的文學裝腔作勢，面目可憎。
二、現今的散文已經死了，真的散文正在將生未生之際；應該努力恢復30年代以魯迅為代表的作家創建的散文(雜文也是散文)傳統，擺脫虛假文風的影響，給散文注入活力。
三、散文是一種很好的文學形式，是一個有作為的領域，它正期待著獲得新的生命。我想提出的口號就是四個字：解放散文!
中國有數千年的散文傳統。這種最自由、最誠實的文體，總是被浮華、虛假所禁錮，因此解放散文不僅是文學的事，它必將對整個社會的文字風氣產生積極有益的衝擊和影響，所以解放散文是一件有社會意義的事，它對文牘主義、八股文風、假話空話、標語口號和文字圖騰必將產生作用。
田漢先生在《關漢卿》的曲牌里，有這么一段詞，我印象極深：
學士錦袍趨殿闕，
浪子朱窗弄風月……
雖有那華詞麗藻滿江湖，
怎比我傲千奇枝斗霜雪!
念我漢卿哪……
這就是文學觀，這就是文學人格或文學品格。只有真正的文學家痛感文風虛假、世風萎靡，也只有他們有力量把一種文學形式從束縛下、從可笑的花拳繡腿下解放出來。他們的無拘無束的生命活力投向哪裡，哪裡就呈現出活潑潑一片生機、一片光彩!
所以我對散文只有一句話：解放散文!