原文
宋人使(派)樂(yuè，姓)嬰齊(宋臣)告急(楚軍伐宋)於晉。晉侯(晉景公)欲救之。伯宗(晉臣)曰：“不可。占人有言日：‘雖(即便)鞭之長，不及馬腹。’天(上天)方(正，剛剛)授(佑助)楚，未可與爭。雖(即使)晉之強(強大)，能違天乎?諺曰‘高下在心，川澤納(包容)污(污穢)，山藪(深淵)藏疾(毒害)，瑾瑜(美玉)匿瑕。’國君含垢(引申為恥辱)，天之道(規則)也，君其(語氣詞，表期待意，還是)待之。”乃止。
使(派遣)解(xiè，姓)揚(晉臣)如(到……去)宋，使(讓)無(不)降楚，日：“晉師悉(全數)起(出發)，將至矣。”鄭人囚而獻諸楚。楚子(楚莊王)厚(很多財寶)賂(賄賂)之(解揚)，使(讓)反(轉換，相反)其言。不許(同意)。三(多次)而許之。登諸(之於，到)樓車(用於嘹望敵情的較高的戰車)，使呼宋人而告之。遂(於是)致(完成)其君命(使命)。
中心
守信，是中華民族的傳統美德之一，在古代文明中，“信”占有很重大的意義，與“忠”、“孝”、“節”、“義”並提。對於“信”的堅守，有時就體現了人格的高下，受人敬仰抑或遭人唾棄。《左傳·宣公十五年》中這個著名的故事就表現了“信”的力量。在本文中解揚處在一個兩難的境地中，對楚王守信，就是對國君失信；對國君失信，就是對楚王失信。但是解揚在大是大非的問題上作出了正確的選擇，以國家民族的利益為重，他對國家的守信也贏得了敵方的尊重，楚王最終“舍之以歸”。
大意
楚國攻打宋國睢陽，宋向晉國求救。 晉派大夫解揚去宋國傳達命令，說晉軍已經開拔，要宋人堅守城池。 可是，解揚在路上被楚人抓獲，楚王威逼解揚對宋人誑說晉國根本不能救宋，解揚假意答應了。 可他登上樓車後卻喊道：”我是晉大夫解揚，不幸為楚所俘，他們威逼我勸誘你們投降。我假意應承，好藉機傳達訊息，我主公親率大軍來救，很 快就會到了。”楚王大怒，認為他不守信用，喝令將解揚推出去斬首。 解揚面無懼色，理直氣壯地答道：“我根本沒有失信，作為晉臣的我如果取信於你楚王，必然失信於晉君。假如楚國有一位大臣公然背叛自己的主 子，取悅於他人，你說這是守信用還是不守信用呢？好了，沒什麼可說了， 我願意立刻就死。以此來說明楚國對外講信用，對內則無信用可言。”
楚王聽後怒氣頓消，感慨地說：“解揚真是個忠臣烈子啊！”就赦免了 。
古文分析
解揚受命於晉君出使宋國，半路被楚莊王所獲。楚莊王欲借其口摧垮宋人守城的意志。對於以完成君命為己任的解揚，這裡存在兩個失信的可能：一、無法完成使命失信於君；二、遂楚人心愿欺騙宋人，此不但失信，更是“失節”了。
這場變故無疑是對解揚人格的考驗。
楚王欲以“厚賂之”達到“交換”的目的，這是把解揚的“信”物質化現實化了。此舉當為忠義之士所不恥。一句“不許”，表明了解揚在物質誘惑面前的操守，言簡意賅，擲地有聲，但隨後的“三而許之”，不得不令人一頭霧水了。這裡，情節有了起伏，懸念會引起人們的關注，即“吊起胃口”。
解揚將計就計，利用楚人的粗疏，直傳君命!這種冒險之舉，充分表現了解揚的智慧，在幾乎無法完成使命的困境中，巧妙地把楚王玩弄於股掌之間，這是大智，也是大勇，而其智勇均是以他的人格與信念為依託的。作者對故事進程的敘述，簡潔明了，決不拖沓，而用了占全文三分之一強的篇幅，讓解揚正氣堂堂地闡述他對“信”的理念，這無疑是對解揚的人格的充分肯定與褒揚，正是因為有這樣不同凡俗的亮節高風，而一代雄主楚莊王在這種真正的人傑面前，也，不得不以“舍之以歸”表達自己心底的敬服了。
“義無二信，信無二命。君之賂臣，不知命也……死而成命，臣之祿也!”一派大義凜然，言之鑿鑿，雄辯滔滔，煥發出“信”的大節與大義，解揚的人格與生命光華正是在這“信”的高張中得到了最充分的凸顯。
