書籍引言
“我繞著街道和房屋飛，我能看到別人的屋子，和屋裡的女人。有人驅趕我，我飛向天空。這時我看到地上有許多人爭奪綠寶石，我也想去搶，可是卻不敢。於是我飛到高高的冰山上，這山叫風凰石山，我在上面撿了幾塊冰，有白的、有紅的。有綠的。後來我驚奇地發現，冰是寶石；白的是鑽石。紅的是紅寶石。綠的是綠寶石，而別人搶的寶石只不過是糖塊。”這是什麼，是一個童話故事嗎？
不，它是我在1993年4月做的一個夢。一種現象很常見並不意味著人們就了解它。我們人人都做夢，而且常常做夢，可是人們對夢的理解仍然很少。彩虹，我們一年也許只能看見一兩次，可是我們對它的原理清清楚楚。而夢是怎么回事，有多少人能說清楚呢？
雖然誰也不很清楚，但是人們對它卻一向很有興趣。夢是閒談的好題目。你講一個夢，我講一個夢，這么一件簡單的事足可以消磨掉一個夏夜。
目錄
第一章 看夢
第一節 夢的解釋:眾說紡紜
第二節 靠得住的夢
第三節 這就叫一雙慧眼
第四節 掀起夢的蓋頭來
第二章 解夢
第一節 夢王國的室庫
第二節 夢象徵參考詞典
第三節 夢的主題
第四節 死生一夢
第五節 雲雨巫山:性夢
第六節 做原始人的知音
第七節 你也能釋夢
第八節 奇夢共欣賞
第三章 造夢
第一節 捕捉夢的影子
第二節 命題做夢
第三節 做夢的主人
第四章 用夢
第一節 夢是智慧的體現
第二節 你我皆凡人
第三節 懂夢的人有福
第五章 讀夢
第一節 夢文化的解讀
第二節 文化的夢解讀
相關文摘
捕夢之術
美國心理學家帕特里夏·加菲爾德對如何記憶和記錄夢有很深研究，根據她的經驗，有這樣一些要點：
1．重視你的夢把夢當成珍貴禮物。相信夢能帶給你對自己對世界的洞察，提高你醒後應付生活的技能。不要拋棄、面上荒謬的和瑣碎的夢。接受每一個你記得的夢，認真對待它，把它記錄下來。
2．臨睡前作出記牢夢的打算，對自己說：“我今晚一定要記住我的夢。”在將睡著的朦朧中再重新提醒一下自己，要記住夢。
有的人從來記不住夢，這種人應這么對自己說：“我願意了解自己，我願意記住夢，我肯定能記住。”有了記住的願望和信心，就肯定能記住。
3．剛醒時不要睜眼，閉著眼回憶清晨，一睜開眼，我們就來到了白天世界。我們看見陽光，於是一下於清醒了。
我們會想到白天該幹的事，夢就被拋在腦後了。而閉著眼，我們仍沉浸在夢的世界中，就容易回憶。只要能夠回想起一個夢的片斷，就可以由它一點點聯想起整個夢。
4．如果一點片斷的夢也回想不起來，就想想生活中的重要人物。在想不起來夢境時，也不要放棄。想想你所接近的人。家人和親密朋友的形象。假設你的夢是關於你父親的，但是早晨夢被忘了。那么，當你想父親的形象時，你就會回憶起來，“啊，對了，我昨天好像夢見他了。”這就好像你回憶一個人名，覺得那個名字就在嘴邊但就是想不起來，這時別人問：“是不是××？”如果正好說對了，你會恍然大悟他說：“對！對！正是他”。
5．剛開始不要翻身，當回憶枯竭時，翻一下身。
一醒來就起身或做其它迅速的運動都會打斷夢的回憶，所以剛開始回憶時應保持醒來時的姿勢。
當回憶枯竭時，慢慢翻個身，就會回憶起另一個夢。一些心理學家認為，保持做這個夢時的姿勢容易回憶。仰睡時做的夢，仰臥時最容易回憶；側臥時做的夢，側臥容易回憶。
6．儘快回憶和記錄儘快回憶和記錄夢非常重要。在我看來，對我們一般人來說，用不著那么認真地閉著眼找夢。
但是在早晨一醒，倒是的確該首先想一下，“我昨天做了什麼夢沒有？”回憶起來後用筆簡略地記錄下來，或者講給朋友家人聽。
在白天，某些偶發事件，某句話的聲調，別人的某句話，自己的某句話，或你看見的什麼東西會喚醒你的記憶：
“我昨天的夢和這很像”，因而使你想起一段夢來。正如對待早晨的夢的回憶一樣，儘快把它寫下來。因為這些回憶像鳥一樣，過一會兒就會飛走。
7．在床上準備紙筆以記錄夢。如果你早晨回憶起一個有趣的夢，想把它記下來，但是床上沒有紙筆，你就只好起床去找。起床並且找東西這個過程就足以讓夢被忘掉一半。
如果對釋夢有興趣，至少在初學時要認真記錄少數夢。
為了記錄方便，你應該在床上備好紙筆。
“紙”應該用硬皮的本子，稍大一些為好。因為是躺在床上寫字，用軟皮本顯然不方便。另外，硬皮本不易損壞，保存也比較方便。
筆最好用原子筆，臨睡前試試好不好用。用鋼筆的危險是，不小心筆帽掉了，筆尖碰到床單就會讓床單髒一大塊。
最好閉著眼記錄，這樣夢不容易忘。但是一般人這樣做會把字寫疊在一起，也只好睜開眼打開燈記錄，但是，床頭燈不要太亮。
為什麼不能用錄音機呢？據我的經驗，用錄音機有兩大缺點，第一，誰有那么多時間去重聽錄音並把錄音整理下來？如果不整理，那錄音帶會用掉大多。一大堆錄音帶放在那裡也沒有時間去邊聽邊分析。第二，剛醒時人的口齒很不清楚，你自以為清清楚楚地在說話，而結果錄下來的只能一堆含含糊糊的聲音。
記夢時先記一個簡略大綱，不必太詳細，然後再填充細節。要揀重要的，印象深深夢記，如果每個夢都細細寫下來，那每天上午就不用於別的事了。
8．先記錄關鍵字和新奇獨特的東西。加菲爾德提出先記動詞短語，我發現中文中不一定是動詞短語最重要，所以，我記錄關鍵字，用詞而不是句子去記一個夢。例如：和郭…賣棗…老太太…店…魚…螃…無水…，用這些詞先勾出夢的輪廓，過一會兒再填充內容；“我夢見和郭一起到一個市場去，郭提出我們也賣點東西，於是我們賣棗…”。填充可以起床後再做，甚至可以等中午再做，但是不能拖太久，否則也會忘掉的。
書籍後記
無論在中國還是在外國，都有這樣一個傳說的主題：有一件東西，本來人們認為它很不值錢，認為它既髒又破，或者根本沒有注意到它，但是一個外人卻發現它實際是一件奇寶。在中國這個外人往往是一個道士、一個奇怪的老人，在外國傳說里這個外人往往是個魔法師。在我記憶中有這樣一個傳說：有個老太大的門前有個破石臼，不知道幾百年沒有人用過了，裡面的泥垢很多，髒得厲害。有一天，一個外鄉人來到這裡看到了它，就問老太太能不能把它賣給他？老太大心想這個人是不是傻子，為什麼要買這么一個破爛東西。
但是既然遇到了傻子，而且這個傻子還真掏出了錢袋擺出一副想買的架勢，老大太當然也不會放棄這個發橫財的機會。
於是老太太說賣。那個人馬上急切的問價格。老太太看這個人--顯然是瘋了--購買慾強烈，所以她就像狡猾的商人一樣，一咬牙馬上報出一個高價。她伸出3個手指頭，說：
“至少這個數，少了不賣”。老太太的意思是要3吊錢，少了不賣。當然她心裡想，少點兒也是要賣的。誰知道外鄉人誤會了，以為老太太想賣300兩銀子，便一口答應說：“可以可以，就是300兩銀子好了。”要知道那時一家人一年有20兩銀子就是個富戶了。
300兩相當於現在的十幾萬元了。幸好那老太太沒有心臟病，所以她還沒有出什麼事，急忙點頭。老太大連一個“行”字都沒有說，因為她已經激動得說不出話了。
實際上我們每個人都有這么一個石臼，價值何止百萬，這就是我們的夢。只是我們一向不知道它的價值。我們以為它只是一些胡思亂想，一些荒謬無稽的東西。惡夢像老太太石臼里的老鼠和蟲子一般，像老太太石臼里的泥土；好夢雖然美麗，但是也是空的，就像老太太石臼里的肥皂泡。我們認為解夢都是迷信。我們白自做了千千萬萬個夢，但是夢告訴我們的那些東西，我們一點也不知道。
即使有些人相信夢有價值，他們也不知道這價值如何體現。上面故事的結局是這樣的：外鄉人身上沒有300兩銀子的巨款，古代沒有支票可以簽。於是他只好回去取錢。老太太想這個寶貝不能就這樣扔著了，就把它洗乾淨了，放到屋裡收藏。過了幾天，外鄉人帶著銀子趕過來，一看老太太已經把石臼洗淨放在屋裡，大吃一驚說：“完了完了，這個石臼已經一錢不值了。”如果你不懂得如何對待夢，只是相信夢有價值，那么你也很可能毀了這個寶物。比如你相信夢是鬼神的出現，相信那些迷信的釋夢書就很有可能把它毀了。
夢的心理學研究揭開了這個石臼的秘密--那石臼積累了無窮年月的滄桑變幻，積累了無窮年月的生死悲歡，那石臼仿佛一張超大容量光碟存儲著智慧。心理學打開了一扇通向自己與他人內心世界的大門，使我們得到了內心中的寶藏。不僅如此，心理學還提供了改造夢的方法，從而使我們可以影響自己的潛意識，使我們可以更智慧。更健康。更懂得人生的真諦、更懂得愛。了解夢的心理學知識，不僅僅可以滿足我們求知的需要，更可以為我們的人生開闢一條新的道路。在夢這個大家認為並不重要的地方，實際上有比金錢、地位、名聲甚至愛情都重要的東西--對生命意義的啟不。
本書的兩位作者都是臨床心理學博士，長期從事心理諮詢和心理治療工作。心理諮詢與心理治療工作不是僅僅有書本理論知識就可以做好的，為了真正深入來訪者的心靈，心理諮詢與治療師必須對人的心理有極其敏銳的洞察力，而且自己必須要有健康的、有力量的、有愛心的人格。要做一個合格的心理諮詢與治療師，必須不斷讓自己的心靈成長。我們發現，通過夢，我們可以達到這一目的。同樣，通過夢的解釋、改造，我們也可以讓來訪者達到這一目的，讓那些初診時心中還充滿抑鬱，衝突的人變得快樂、有活力、有人生意義感。我們相信，對任何一個人，它都可以產生同樣的效果。
在前人的指引下，我們發現了這一寶藏。我們也希望通過這本書，把這些對我們起到了很大作用的東西告訴大家。
讓每一個有機緣看到這本書的人都可以有“原始人”朋友，有原始人的智慧，有更有意義的人生。
感謝本書編輯郭墾先生以及諸位為本書面世付出辛勤勞動的朋友。
感謝提供夢例的諸位朋友，這不僅僅是因為他們協助我寫成了此書，更是因為他們以這種形式向我敞開了心靈。
感謝研究夢的諸位先驅和大師。
更要感謝那存在於我們內心深處的智慧。
