![解夢[周公解夢]](/img/e/b95/nBnauM3X2IjM0kTN1czMyIDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL3MzL0MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "解夢[周公解夢]")
周公解夢
夢如同人的身影一般，既司空見慣，又神秘莫測，既虛無縹緲，又真實可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒後皆歷歷在目；若說夢是真實之表現，然醒後難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思，夜即夢之；有時夢中所見，日即遇之。夢之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產生夢文化。
夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術數史上，很難發現解夢之術，列於此，只因夢文化在民間甚為流傳，並能從夢中預測吉凶。
古人根據夢的內容不同，把夢分為以下十五類：
1 直夢即夢見什麼就發生什麼，夢見誰就見到誰。人的夢都是象徵性的，有的含蓄，有的直露，後者就是直夢。如你與朋友好久不見，夜裡夢之，白日見之，此直夢也。
2 象夢即夢意在夢境內容中通過象徵手段表現出來。我們所夢到的一切，都是通過象徵手法表現的。入夢到登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象徵意義的。如天象徵陽剛、尊貴、帝王；地象徵陰柔、母親、生育等等。
3 因夢由於睡眠時五官的刺激而作的夢。"陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛"，此即因夢。
4 想夢是意想所作之夢，是內在精神活動的產物，通常所說"日有所思，夜有所夢"即想夢也。
5 精夢由精神狀態導致的夢，是凝念注神所作的夢，使近於想夢的一種夢。
6 性夢是由於人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態度。
7人夢人夢是指同樣的夢境對於不同的人有不同的意義。
8感夢由於氣候因素造成的夢為感夢。即由於外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。
9 時夢時乃四時，由於季節因素造成的夢為時夢。"春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也"
10 反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則凶，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃粱美夢的典故，唐·沈既濟《枕中記》，說盧生在夢中享盡了榮華富貴，醒來時，蒸的黃粱米飯尚未熟，只落得一場空。可見反夢在人的夢中占有很大的比重。
11 籍夢也就是託夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會通過夢來向我們預告吉凶禍福。
12 寄夢就是甲的吉凶禍福在乙的夢中出現，乙的吉凶禍福在甲的夢中出現，或者異地感應做同樣的夢。寄夢是由於人們之間的感應而形成的夢。
13 轉夢是指夢的內容多變，飄忽不定。
14 病夢病夢是人體病變的夢兆，從中醫角度來講，是由於人體的陰陽五行失調而造成的夢。
15 鬼夢即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由於睡覺姿勢不正確，或由於身體的某些病變而造成的夢。
中國傳統的夢占文化是在古代科學技術不發達的情況下對夢的研究成果，明代崇禎年間的《夢林玄解》是夢學中的集大成者，是現代研究夢學不可多得的寶貴資料，在民間流傳深廣的《周公解夢》也是我們研究夢學的資料之一。"乾坤天地"節選了《夢林玄解》的《占繇》，介紹了解夢的基本原則，同時也將《周公解夢》改編成《夢兆吉凶對照表》，以便快速查詢。
方法
1 事實的應映
俗話說：“日有所思，夜有所夢”，夢是正常的現象。有很多人做夢，夢後都說這夢是以前已經發生的事，或者以前曾做的夢，如今竟然發生，事實同夢完全一致，所以說夢是事實的反應。這樣的夢不解自明。
2 上天的昭示
古人認為夢是天帝對人的暗示，是顯示吉凶的預兆，是天人對話與交流的一種選擇方式，若是此類夢象，自己釋夢比較複雜，你可以參照《周公解夢全書》進行釋夢，若夢象不符時，再另請高明人士釋疑。
3 生命的自我暗示
易學研究員鮑秋月先生認為，夢與人體各部位的健康狀況息息相關，中醫認為人體陰陽不調，氣盛氣衰，都可以致夢。所以根據不同的夢象，可以了解人體器官的健康狀況。從這個意義上說，夢是一種生命的自我暗示。如：
夢見大火，自己被烤得燥熱難受，則說明身體陽氣太盛，氣燥，可能出現口舌生瘡等症，情緒則亢奮不安，易燥易怒。
若夢中發怒，則肝氣太盛，肝火過旺，容易得肝病。
夢見可怕的事，感到恐懼憂傷，甚至哭泣，則說明肺氣太盛，肺燥，易得肺病。
4 事實的反應
很多人做夢，都說夢與後來的事實相反，這就是解夢的一種方法。占夢術中這種夢與現實的反應，正是物極必反的自然現象。也是解夢的一種重要方法，特別適應於大吉大凶之夢象，如：夢見死他人，則大吉。夢見自己死，則長壽。夢見發財，則破財。夢見有人大笑，則有凶事或災禍發生。
5 別解
別解就是利用其他方術解夢：如：做夢後，可以用周易卜卦的方法，占卜做夢事件的吉凶，或利用四柱八字，推算此階段的旺衰狀態，以此推定夢象的吉凶，旺者吉，衰者凶。
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，中國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣誌》記載："武王十三年定天下，封公於少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封於魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違於王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘餘勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。
周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭髮；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握髮吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裡，對河神祈禱說："今成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死把。"成王果然病好了。周公攝政七年後，成王已經長大成人，於是周公歸政於成王，自己回到大臣的位子。
後來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以後，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以後，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。
周公為後世為政者的典範。孔子的儒家學派，把他的人格典範作為最高典範，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。
夢是什麼？在精神分析理論出現之前，科學界否認夢有任何意義。當然那時的科學界對夢有一種解釋--它對任何事物都有解釋。科學是對自然。人和社會的一種體系化的釋意活動，體系中不能不解釋夢而留下空白--過去的理解是，“夢是大腦神經細胞的無規律的活動。在人們睡眠時，多數神經細胞不活動而處於抑制狀態，而少數神經細胞沒有抑制而進行無規律活動。這就是夢。所以夢沒有意義。它是大腦的塗鴉。如果你夢見了被狗追，這什麼意義也沒有。”
要想學會釋夢，一定要從釋自己的夢開始。為什麼呢？
因為自己對自己最了解：前一天做了什麼事？對什麼事正在擔心？小時候有過什麼事影響到性格？夢中的人或物和什麼相似？這些你自己都知道。自己的夢是最容易釋的。對別人，你畢竟不夠了解，你不知道他做這個夢前發生的事。當然，你也可以問他，讓他聯想等等，但是如果你不是個有經驗的釋夢者，不一定能知道該問什麼，不一定能分辨清楚哪件事和夢可能有關。就如一個新人道的記者，採訪時，你不一定能問的恰當，不一定能問出該問的事來。而當你從釋自己夢開始，先學會釋夢，對夢的規律有一種感覺後，你就能大致判斷出對方的夢可以是講什麼的，也就知道該問哪些事了。再有，別人對你或多或少總會有些隱瞞，這也會加大你釋夢的難度。你自己對自己的隱瞞總歸可以少一些。當你學會釋夢後，你可以很有信心地揭穿對方的隱瞞，發現事情的真相。
釋夢，不論怎樣層次的釋，都是了解潛意識，進人心靈的過程。而釋夢的真正價值和意義是幫助夢者的心靈更健康、心情更舒暢、生活更美好。先釋自己的夢，就可以便自己的心靈更成熟、人格更健全。然後以這樣的心靈面貌走進朋友、親人乃至陌生人的心靈才會真正對別人有助益。否則自己尚不了解自己，釋夢時難免有自己潛意識的投射；再者自己心靈不健康時，釋夢就成了刺探別人心裡秘密的惡意消遣。弗洛伊德在他的劃時代的巨著《夢的解析》一書中，大量引用了他自己的夢例。由此可見，他大概也是由釋自己的夢開始的。
比較好的方法，是在早晨剛醒時，躺在床上釋自己的夢。如果平時較忙，可以在周六、周日早晨做這一練習。不要起床後再釋夢，更不要到中午以後再釋夢，因為夢的遺忘是很快的，洗好臉後再釋，夢中的許多細節就會被忘掉。再晚一會兒，有可能整個夢都會忘得一乾二淨。
如果實在不便躺在床上釋完整個夢。比如夢又長又複雜，你又初學不熟練。不妨在床上事先備好紙筆，先把夢記錄下來，等過一會兒有空再釋。但是也不要等太久。因為在剛醒時，你仍舊處在夢的心境中，你會較容易理解夢。當給自己釋出過幾個夢，有了一點經驗後，就可以給身邊熟悉的人，如親友、同學，釋夢了。在技巧進一步後，就可以為陌生人釋夢了。
作用
我們了解了夢的語言，走進了夢的世界，在那裡發現了不少有趣的東西。如果我們只想做一個夢世界的遊客，我們應該心滿意足了。我們不需花一分錢旅費，就可以到我們能夢想到的任何地方去旅行。
但是，人類總是貪心的。我們都是人類，我們做不到在夢裡一點不貪心。我們希望對夢的理解能給我們帶來更多的東西。
而實際上夢完全可以給我們更多東西。夢是我們的良師益友，了解它，可以增進我們的心理健康，提高我們的心理素質，甚至使我們整個人生都因之改變。
釋夢為什麼能促進心理健康呢？因為夢是我們內心中的“原始人”的產物。這個“原始人”實際上是我們心理結構中較原始的那部分，它時時刻刻也在接收外界信息，分析各種情況，並且通過夢把它的“思想”傳達出來。由於以下原因，它的“思想”對我們很有價值：
第一，在意識層，我們思考問題的方式是抽象的、概括的。同樣，在意識層，我們觀察事物也是有選擇性的。例如，我們聽一個人講話時，主要注意力都放在聽他說話的內容上。至多能留意一下他的聲調是否異樣等。而在潛意識層，那個“原始人”像一個日夜開機的功能良好的錄影機，它會把那個人的每一句話連同聲調，每一個細微的舉動都錄下來加以分析。這樣，對方任何一點點行動上的異常都會引起“原始人”的注意。也就是說，“原始人”對人對事的觀察比意識層的我們細緻全面得多。因此他可能會發現一些我們沒有注意到的東西。
再有，在意識層，我們往往自己騙自己。人有了語言、思維，比動物聰明多了，但也正是因為人有了這些，人也能夠自欺欺人。魯迅說過這類意思的話：獅子虎狼要吃人，它們吃就是了。決不會先說一些我為何要吃你、你為何要被我吃的理由。但是人就不一樣了，明明是人要害人，還要假借公理、正義的名義，講他吃人的道理。人欺騙自己的事更是太多了，明明討厭他父親，但是想到父親有遺產，需要巴結就騙自己說我有責任感，我有孝心，所以我會對他這么好；明明是對女孩有企圖，卻騙自己說我們不過是異性好友，是交流思想談理想；明明是感覺到大款丈夫有外遇，但是怕揭穿了真相反而會被丈夫拋棄，從而失去物質享受，就騙自己說丈夫不回家是工作太忙。但是在內心中，“原始人”卻更會直面現實，他知道事實是什麼。因此，原始人能告訴我們許多真相，促使我們更面對現實，不逃避現實從而理智地解決問題。
還有，“原始人”更接近人的本能，它更知道你真正需要的是什麼。人由於自欺，由於受種種觀念的干擾，往往會不知道什麼是自己真正想要的，只是盲目地追求一些社會上人人在追求的東西，看不到自己內心的真正渴望。“原始人”則不會，至少是不大會犯這類錯誤。
釋夢或許可能比喻成潛海，從水面潛下去，潛到內心深處，潛到那幽冥的未知世界，從那時得到珍珠——這珍珠就是知識與智慧。
為什麼這些知識和智慧能促進心理健康？因為許許多多心理問題都源於自欺，源於對自己內心的不了解。舉例說：
一個女孩，像中了邪一樣，一次次“愛上”有婦之夫。在她自己，認為這都是為了愛，只不過“剛巧”她每次愛上的人都已結婚而已。後來經心理分析才發現，這種“邪”是從她初戀失敗後開始的——她的男友被別的女人搶走了。實際上，她以後的戀愛根本不是真正的戀愛，只是她為了證實自己有能力從別的女人那裡奪來一個男人作的驗證而已。同時她也是正象徵性地報復，她把一個個陌生女人看成那個奪走她初戀男友的情敵的化身，從她們身邊奪來男人，從而報復她以前的情敵。再有，她也是把有婦之夫當成初戀男友的象徵，想把他奪回來。當然，這種象徵性的報復和奪回不是真的，受到她傷害的陌生女人並不是她以往的情敵，有婦之夫也並不是她的初戀男友。這種替代性的行為並不能讓她得到真正的滿足。如果她了解了自己內心，她就有可能放棄這種“引誘有婦之夫”的無聊行動，去尋找真正的愛。
再如，一個小伙子和他的上司總也搞不好關係。他的上司為人並不壞，雖然稍有一點獨斷但是並不過分。他自己人緣也很好。為什麼他就是不能和上司好處呢？原來，他與父親關係不好，而他的上司無論從相貌或性格都有些像他父親，所以他把對父親的不滿遷移到了上司身上。如果他明白了這一點，他就可以把父親和上司分開，對上司也就不致於心懷這么嚴重的偏見了。
還有，一個女孩總是十分憂鬱，而她自己也不知為什麼憂鬱。只是乾什麼都提不起精神，覺得自己沒有價值；什麼也不想吃，失眠。而如果她知道了她憂鬱的原因，她就可以有機會擺脫憂鬱，從而讓她自己恢復活力和快樂。我們分析她的夢，夢中經常出現的主題是被剝衣服，掉牙和剝皮，由夢的分析得知她的老闆經常以開玩笑的方式傷害她的自尊心。而她白天自以為自己不以為意，實際上卻十分害怕。知道了她的情緒是為什麼低落，她下決心換了一個工作單位，憂鬱明顯有了好轉。
夢是知識與智慧的的一種體現；知識與智慧是心理健康的保證。
