觀音寺[內蒙古呼和浩特市觀音寺]

呼和浩特“觀音寺”位於大召的南面，玉泉區南柴火市街泉源巷，坐南朝北，占地兩畝，觀音寺始建於清代嘉慶年間（公元1796—1820年），1846年清朝道光年間重建，距今已有200年的歷史，是玉泉區境內唯一保存完整的沙門教廟宇。沙門教是同喇嘛教風格迥異的佛教教派，尚青衣、戒葷吃素。

寺院介紹

觀音寺[內蒙古呼和浩特市觀音寺]

呼和浩特觀音寺 ，位於今呼和浩特市玉泉區泉源巷。是呼市及內蒙古自治區的重點文物保護單位，也是呼和浩特著名的佛教聖地之一。廟宇以其精美的建築、神奇的傳說和盛大的法會活動而聞名於世。

觀音寺始建於清代嘉慶年間（公元1796—1820年），開山祖師為具足老和尚。具足法師未出家前，患眼疾，生活十分艱難。一日，他在井邊打水時，因疲倦入睡，忽然夢見觀音菩薩來到身邊，對他說：“你若發心出家，修行積德，在此建廟、則眼病可愈”。夢醒後，他即回家告別親屬，遂參拜西茶坊關帝廟中的老和尚，剃度為僧，法號“具足”。自此，開始為籌備建寺，不斷奔走，募化四方。數年後，終於在水井旁建起了觀音寺，具足老和尚成為觀音寺的第一代住持。隨心所願，觀音寺建成後，他的眼疾也果然痊癒。觀音寺的菩薩顯靈，周圍百姓一傳十、十傳百聲名遠揚，引得往來信眾、敬香者絡繹不絕。

觀音寺距今已有200年的歷史，是呼和浩特市內現存唯一保存完整的一座清代的漢傳佛教寺院。昔日的觀音寺，居於“漢佛廟之首”， 曾是呼和浩特地區歷史上漢傳佛教的活動中心，在呼和浩特市的佛教發展史上具有十分重要的地位。

近年來，觀音寺每年的香客達三十餘萬人次。為了滿足廣大信眾的需求，觀音寺每年都要舉辦多種法事法會，僧俗共修、普渡眾生。寺院本著服務於社會為宗旨，不斷宏揚佛法，使佛教事業與社會更加和諧，成為呼和浩特及內蒙古地區具有深遠影響的佛教聖地。

呼和浩特“觀音寺”位於大召的南面，玉泉區南柴火市街泉源巷，坐南朝北，占地兩畝，始建於1799年清朝嘉慶年間，1846年清朝道光年間重建，是目前呼和浩特地區規模最大、保存完整的一座漢傳佛教寺廟。

觀音寺由山門、觀音殿、東西配殿、藏經樓、念佛堂、齋堂、寮房和韋馱殿幾部分構成。觀音殿是寺中最高的建築，雄偉壯觀，殿門兩側有觀音菩薩的名言：“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”。觀音殿內供奉著善財、龍女侍奉的觀音菩薩坐像，觀音東側是普賢菩薩和送子觀音，西側是文殊菩薩和藥王菩薩，在金光閃閃的法器和燭光燈火的輝映下，大殿之內五光十色，異彩紛呈。

觀音寺東配殿供奉著地藏菩薩，牆上繪有十殿閻羅，西配殿供奉著阿彌陀佛，牆上畫著十八羅漢。觀音寺院內的韋馱殿供奉著彌勒佛、韋馱菩薩和四大天王。

位於南茶坊岔路的西北方向，從南茶坊十字路口沿鄂爾多斯大街向西走約200-300米處，路北，公車南茶坊站點處。

常住僧眾

戒祥師

戒安師

戒正師

戒住師

戒隆師

戒覺師

無相師

戒悲師

戒本師

戒持師

現任住持

澄還法師

1988年於觀音寺禮然俊老和尚，剃度出家。1989年赴安徽九華山祗圓禪寺，禮本煥老和尚，受具足戒。1990年選為觀音寺監院。

1992年，參加中國佛學院執事進修班學習深造。期間學修並進，成績優異。1993年擔任呼市觀音寺住持,並先後當選為內蒙古佛教協會理事、政協呼和浩特市玉泉區委員會委員等。1995年，赴北京中央社會主義學院，參加了第九期中青年愛國宗教教職人員讀書班的學習。此後，又先後赴四川色達五明佛學院、江西寶豐寺等地求學、參禪。

澄還以先師為楷模，步先賢之足跡，一方面繼承恩師遺志，募化集資，收回重修擴建寺宇，並於呼郊區烏素圖村新建觀音寺下院，還建成了觀音寺歷代老和尚塔院及菩提大塔，使昔日破敗的古剎重放異彩，成為呼市漢傳佛教的一處重要弘法道場;一方面重興道場，開壇傳戒，並辦學講經，培育僧材。同時還秉承佛門宏法利生的宗旨，積極開展扶貧助困，賑濟災民等活動。

澄還法師衷心祝願：觀音寺在黨的宗教政策指導下，能夠為團結各族人民，促進社會主義文明建設，構建和諧社會和發展佛教慈悲濟世、化導人心的偉大事業中做出更大貢獻。