見色即是見心

見色即是見心，禪宗用語。據《祖堂集·馬祖道一》，系道一提出的重要命題。具體表達為：“凡所見色，皆是見心；心不自心，因色故有”；“於心所生，即名為色；知色空故，生即不生”。此論當脫胎於“帶相唯識”說，原是法相宗的主張。按此宗所說，人的認識不可能把握事物本質，而只能認識自身挾帶的映象。因此，所見色相，只能是自心的顯現。有什麼樣的認識，必有什麼樣的色相。道一正是從色由心生的角度上判定色無自性，故曰色即是空，生即無生；而“心”之所以能夠表現為存在，又全在於有色的生起，所以說“心不自心，因色故有”。這樣，道一就把心、佛、色、空統一起來，成為可以互相滲透、互相替代的概念。對於“心色”關係的這種認識，是禪宗實踐的基礎。故曰：“若體此意，但可隨時著衣吃飯，長養聖胎，任運過時，更有何事!”