要眇宜修

要眇宜修

要眇宜修是一個漢語成語,讀音為yào miǎo yí xiū ,《楚辭》有王逸的註解《楚辭章句》,說“要眇”是“好貌”,是一種美好的樣子。又說:“修,飾也。”修,是說這種美是帶著修飾性的一種很精巧的美。洪興祖的《楚辭補註》說“要眇宜修”是形容娥皇的“容德之美”。

基本信息

成語資料

【漢語文字】要眇宜修

【漢語拼音】yào miǎo yí xiū

【詞語解釋】《楚辭》有王逸的註解《楚辭章句》,說“要眇”是“好貌”,是一種美好的樣子。又說:“修,飾也。”修,是說這種美是帶著修飾性的一種很精巧的美。洪興祖的《楚辭補註》說“要眇宜修”是形容娥皇的“容德之美”。

【字詞解釋】

要眇:好貌

宜:適宜

修:裝飾,使完美

【成語性質】褒義詞

【造句】:詞之為體 ,要眇宜修

成語出處

“要眇宜修”出於《楚辭·九歌·湘君》“美要眇兮宜修”,是寫湘水上的一個神靈具有一種要眇宜修的美。這是一種什麼樣的美呢?我們一般講美學的時候,有壯美,有優美,有各種不同的美。要眇宜修是什麼美呢?《楚辭》有王逸的註解《楚辭章句》,說“要眇”是“好貌”,是一種美好的樣子。又說:“修,飾也。”修,是說這種美是帶著修飾性的一種很精巧的美。

洪興祖的《楚辭補註》說“要眇宜修”是形容娥皇的“容德之美”。關於湘君究竟是什麼樣的神仙,有各種不同的說法。簡單地說,洪興祖以為寫的是娥皇。我們知道,娥皇、女英是舜的兩個妻子。舜死了,娥皇、女英淚滴灑在竹子上,成為斑竹;後來她們死了,成為湘水之神。這究竟是不是可靠,《楚辭》的湘君是不是娥皇,我們今天來不及考證。至少洪興祖認為,“要眇宜修”所寫的美好,是一種女子的美麗,而且是從內在到外在的容德之美。有些個人的美,只是外面的美麗。所以美應是容德之美,是內在與外在統一結合起來的一種美。

《楚辭·遠遊》上還有“神要眇以淫放”一句,洪興祖註解說“要眇”是“精微貌”。把兩處“要眇”出現的註解結合起來看,我們知道“要眇宜修”的美,是寫一種女性的美,是最精緻的最細膩的最纖細幽微的,而且是帶有修飾性的非常精巧的一種美。王國維說,“詞之為體要眇宜修”,就是說詞有這樣的一種美。

成語辨析

典故

君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲?

美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。

譯文

這是描寫湘夫人的語段,湘夫人問:“你有什麼心事猶豫不前?是為誰留在洲中呢?“她將美麗的容貌打扮得恰到好處,駕著湍急的水流坐桂舟來見湘君。“要眇”是形容容貌妙麗,“宜修”則是妝扮得恰到好處的意思。

文學體式:

王國維在他的《人間詞話》里,就為詞的性質下了這樣的幾句定義,他說:詞之為體,要眇宜修,能言詩之所不能言,而不能盡言詩之所能言。詩之境闊,詞之言長。他說詞這種文學體式是要眇宜修 。

成語示例

1、詞之為體,要眇宜修。

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