簡介

“ 西狩獲麟”一詞,源自《春秋》中的一句話:“西狩獲死麟”,後演變為美麗傳說,聞名全國。元、明、清《曹州府志》、《曹南文獻錄》、《巨野縣誌》(明清版本),以及相關古碑刻,皆有“西狩獲麟”之記載,其內容與諸古籍相同。
《公羊傳》對之解釋道:春,西狩獲麟。何以書?記異也。何異爾?非中國之獸也。然則孰狩之?薪采者也。薪采者則微者也,曷為以狩言之?大之也。曷為大之?為獲麟大之也。曷為為獲麟大之?麟者,仁獸也。有王者則至,無王者則不至。有以告者曰:“有麕而角者。”孔子曰:“孰為來哉!孰為來哉!”反袂拭面涕沾袍。顏淵死,子曰:“噫!天喪予。”子路死,子曰:“噫!天祝予。”西狩獲麟,孔子曰:“吾道窮矣。”《公羊傳》在解釋時所說的“有王者則至,無王者則不至”和“吾道窮”是《榖梁》《左傳》所無的。既然如此,這兩句話肯定是最重要,最能夠代表公羊學派觀點的兩句。即“麟為孔子受命之瑞”。
東漢時期的王充在《論衡·指瑞篇》中就作如下介紹:《春秋》曰:“狩獲死麟。”人以示孔子。孔子曰:“孰為來哉?孰為來哉?”反袂(mèi)拭面,泣涕沾襟。儒者說之,以為天以麟命孔子,孔子不王之聖也。
但是後來的何休解釋說:“夫子知其將有六國爭強,從橫相滅之拜,秦項驅除,積骨流血之虞,然後劉氏乃帝。深閔民之離害甚久,故豫泣。”這段話很明顯與上一段話不符和,可以看出公羊家將“麟為孔子受命之瑞”改變成了“麟為漢將受命之瑞”。
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麒麟

麒麟:也作“騏麟”,簡稱“麟”,是中國古籍中記載的一種動物,與鳳、龜、龍合稱“四靈”,是神的坐騎,古人把麒麟當作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒,雌性稱麟。常用來比喻才能傑出的人。
獲麟之地
古籍所載的獲麟之地“大野”,即今山東巨野。巨野,是菏澤市下轄縣,位於山東西南部、菏澤東部,歷史悠久,文化豐厚,近因巨野煤田的開發而迅速崛起。