簡介
麒麟“ 西狩獲麟”一詞，源自《春秋》中的一句話：“西狩獲死麟”，後演變為美麗傳說，聞名全國。元、明、清《曹州府志》、《曹南文獻錄》、《巨野縣誌》(明清版本)，以及相關古碑刻，皆有“西狩獲麟”之記載，其內容與諸古籍相同。
《公羊傳》對之解釋道：春，西狩獲麟。何以書？記異也。何異爾？非中國之獸也。然則孰狩之？薪采者也。薪采者則微者也，曷為以狩言之？大之也。曷為大之？為獲麟大之也。曷為為獲麟大之？麟者，仁獸也。有王者則至，無王者則不至。有以告者曰：“有麕而角者。”孔子曰：“孰為來哉！孰為來哉！”反袂拭面涕沾袍。顏淵死，子曰：“噫！天喪予。”子路死，子曰：“噫！天祝予。”西狩獲麟，孔子曰：“吾道窮矣。”《公羊傳》在解釋時所說的“有王者則至，無王者則不至”和“吾道窮”是《榖梁》《左傳》所無的。既然如此，這兩句話肯定是最重要，最能夠代表公羊學派觀點的兩句。即“麟為孔子受命之瑞”。
東漢時期的王充在《論衡·指瑞篇》中就作如下介紹：《春秋》曰：“狩獲死麟。”人以示孔子。孔子曰：“孰為來哉？孰為來哉？”反袂（mèi）拭面，泣涕沾襟。儒者說之，以為天以麟命孔子，孔子不王之聖也。
但是後來的何休解釋說：“夫子知其將有六國爭強，從橫相滅之拜，秦項驅除，積骨流血之虞，然後劉氏乃帝。深閔民之離害甚久，故豫泣。”這段話很明顯與上一段話不符和，可以看出公羊家將“麟為孔子受命之瑞”改變成了“麟為漢將受命之瑞”。
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麒麟
麒麟麒麟：也作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍合稱“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟。常用來比喻才能傑出的人。
獲麟之地
古籍所載的獲麟之地“大野”，即今山東巨野。巨野，是菏澤市下轄縣，位於山東西南部、菏澤東部，歷史悠久，文化豐厚，近因巨野煤田的開發而迅速崛起。
