原文
世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光，把盞淒涼北望。
詞牌釋義
西江月 西江月．佳人 司馬光〔題考〕 李白【蘇台覽古】詩：“只今惟有西江月，曾照吳王宮裡人。”又張佑詩：“西江江上月，遠遠照征衣。”本調調名所本也，一名﹝步虛詞﹞。吳任臣云：“﹝步虛詞﹞乃道家法曲，如佛家梵唄之類；且庾子山諸君所作，與﹝西江月﹞全不類，是昔人之誤。”毛先舒則云：“﹝步虛詞﹞即﹝西江月﹞，此是詞家假古題以名其詞，取新耳目，非誤也。”
〔作法〕本調五十字，平仄兩協，為以前諸體所無。【蓮子居詩話】云：“﹝西江月﹞、﹝一剪梅﹞二調，易至俗庸，故詞人多不作。”誠以此調平仄互協，較難處置，最易失之呆滯耳。起句六字，不用韻，為仄仄平平仄仄；第一三五字平仄可通融。第二句用平韻，而平仄恰與首句相反；然一三兩字平仄可以互調，而第五字則不能勉強。第三句協平韻，為平起平收之七言句，一三兩字平仄不論。第四句換協仄韻，而句法全與第一句同。後半闋字句作法與前半闋相同。
寶髻松松挽就，
⊙●⊙○⊙●（句）
鉛華淡淡妝成。
⊙○⊙●○△（平韻）
紅煙翠霧罩輕盈，
⊙○⊙●●○△（協平韻）
飛絮遊絲無定。
⊙●⊙○⊙▲（換協仄韻）
相見爭如不見，
⊙●⊙○⊙●（句）
有情還似無情。
⊙○⊙●○△（協平韻）
笙歌散後酒微醒，
⊙○⊙●●○△（協平韻）
深院月明人靜。
⊙●⊙○⊙▲（換協仄韻）
作者簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。嘉佑二午(1057)進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史台獄，三年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。後量移諸州。哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒於常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。
賞析
蘇軾的這首詞寫在他被貶黃州的時候。在這首詞中，蘇軾以“中秋”這一深具情感意義的節日為背景，抒寫了遠貶黃州的孤獨悲苦的心情，同時又在感嘆時間的流逝中，表達出對人生歷史的深沉思考，以及對人世真情的深深眷戀。在清寒孤寂的意境氛圍的營造中，我們可以見到豪放詞人蘇東坡在曠達超然背後悲情婉約的一面。“世事一場大夢”中的“世事”既可以指具體的歷史實事，即指蘇軾因“烏台詩案”被貶黃州的事情，亦可以理解為蘇軾對人生命運的抽象意義的認識。“世事如夢”，“人生如夢”，一切皆如白駒過隙，雪後飛鴻，人生只是天地間偶然的飄蓬，所以不可執著於現實中的得失榮辱，而應超脫於具體的萬事萬物，使自己內心趨於平衡。
“人生幾度新涼”，用“新涼”指又一個秋天的來臨，並且突出了秋天乍到的“新”，可見詩人對節候變化的敏感，時間的流逝磨蝕著有限的生命，詞人由此產生出真摯的惜時之情。“新涼”亦指詩人再次遭到排擠打擊的人生際遇，用一個“涼”字，表達了詩人心中的淒涼之情，所以，“人生幾度新涼”不僅指自然節候的變化，同時也是指人生命運的起伏不定、變幻莫測。這句話把自然與人生結合起來，以自然的變幻來反襯出詞人對人生命運的無奈謂嘆，寄意深刻，韻味悠遠。
開頭兩句詞遠遠不止是蘇東坡在記敘一時一地之事，或是一己一身之感，而是借寫具體的事實，表達他對抽象意義上的人生命運的深沉思忖。
“夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。”在冷落清秋的夜裡，涼風吹打著庭院裡的樹葉，在空曠的長廊里發出淒涼的迴響。詞人取過鏡子，看見兩鬢爬滿了白髮，“人生何處得秋霜？”詞人由此陷入了深沉的思索中，我們同樣可以感覺到陣陣寒意襲來。
“酒賤常愁客少，月明多被雲妨。”“酒賤”是因為“人賤”。蘇軾遠貶黃州，心中的失落與不滿是以這種自我嘲諷的形式來表現的。因“烏台詩案”受蘇軾牽連被貶的人太多，而蘇軾也因此不願連累友人，所以絕少與故人交往，這裡的“客少”應是指當時的實際情況。在這靜寂的夜裡，在這皓月當空之時，清秋的寒氣陣陣襲人，此時，蘇軾心中的孤獨淒涼之感是難以排遣的。中秋月明，而明月總是被烏雲遮去光芒。這裡蘇軾是在寫自然現象，更是在借自然之景抒寫他對社會環境的認識。
“中秋誰與共孤光，把盞淒涼北望”點出了作詞的時間與主旨。“中秋”是傳統意義上團聚的節日，蘇軾選取“中秋”這一宴樂的節日作為背景，以虛筆中的樂景寫哀情，使哀情為之更哀。“北望”點出了作詞的主旨，據記載這首詞下原有注釋“寄子由”，可見蘇軾此詞是在中秋之夜寫給其兄弟蘇轍的。蘇軾晚年飽受政治打擊，他多以佛、道思想來超然物外，以消解現實的苦悶，但此詞籠罩著一層悲涼的氣氛，可見蘇軾始終沒能擺脫塵世的痛苦。在這熱鬧的中秋月明之時，唯一可以慰籍自己落寞孤寂情懷的是那真摯的手足深情。蘇軾渴望著與兄弟一訴衷腸，無奈遠貶黃州的他只能在北望中借明月遙寄相思。天涯同一月，相思兩地情，遙望卻不能與之相聚，明天卻又要面臨現實中太多的痛苦與無奈，蘇軾因而陷入更為深沉的悲涼之中。
整首詞突出了一個“涼”字，以清寒的中秋之夜的涼風、明月與孤燈等情感意象，營造了一個情景交融的完美意境。蘇軾借寫節候之“涼”，抒寫人生之“悲涼”，表達了他對現實人生的深沉思考。與這首詞意境與主旨相似的是另一首寫於密州的詞《水調歌頭》（明月幾時有），在那首詞中，蘇軾寫道：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”與《西江月·世事一場大夢》相比，兩詞都是借寫景抒懷，都渲染了一個“寒”、“涼”情緒意境，給詞蒙上了一層深厚的情感意韻。所不同的是前者在於指出節候之“清寒”，後者重在喻示人生之“淒涼”；前者寫天上人間之“清寒”，後者寫現實人間之“淒涼”；前者想像天上人間之“寒”以反襯人世間值得留戀，後者借人間之真情以慰籍自己“淒涼”的心靈。兩詞相得益彰，情韻悠遠，表達了飽受政治打擊的蘇軾對歷史人生的深刻認識，以及對人世真情的深深眷戀。
蘇軾這首詞寄寓了一定的哲理意味。但這種哲理意味是通過營造一個完美的審美意境傳達出來的。我們首先感受到的是中秋之夜清寒的月色與空寂的長廊，孤獨的詞人身影與孤獨的黯淡燈光，以及由此流露出來的詞人深沉的人生思考與真摯的人世之戀，我們並不感覺到說理、議論的空洞與枯燥，而是為詞中深沉的情感所打動，然後體驗出作者蘊含於詞中的哲理趣味。另外，蘇軾是宋代豪放詞派的代表詞人，然而這首詞風格柔婉，可以看出蘇軾的詞風也有悲情婉約的一面，這種哀怨隱忍之作更讓人久久不能忘懷。
