內容簡介
當代學者視野中的馬克思主義哲學《當代學者視野中的馬克思主義哲學》力求根據馬克思主義哲學研究的當代性、廣泛性和學術性，按照當代西方、當代東歐和蘇聯、當代俄羅斯和當代中國四個角度，匯集了當代學者對馬克思主義哲學的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學研究的當代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學與時代課題的聯繫多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場、觀點和方法並不一致，它們之間的差別有時非常大甚至可能是對立的，但也正因為如此，這些研究材料的作用和意義就會是多重的，其中所包含的一致、差別和對立能夠為馬克思主義哲學中國化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。我們並非完全同意這套叢書所選材料的觀點或結論，但我們不能不敬佩這些思想家在如此廣泛的領域裡所進行的認真探索；我們未必非常欣賞由這些材料所構成的畫面，但它的斑斕五彩不能不在這一方面或那一點上燃起我們探索的激情。同時，透過這些觀點、學說和學派，我們會體驗到，在當代，沒有任何一種哲學思潮或哲學流派能夠取代馬克思主義哲學，這些思潮、學派走馬燈似的生命周期本身就是最好的證明。馬克思主義哲學的確是“我們時代唯一不可超越的哲學”。當然，隨著自然科學的重大發現和社會生活的重大變化，馬克思主義哲學應當也必須研究新的課題，應當也必須改變自己的理論形式，應當也必須調整、充實和豐富自己的理論內容。但是，課題的更新，形式的改變，內容的豐富，應當也必須沿著馬克思開闢的方向進行，另謀“出路”是沒有出路的。在編纂《當代學者視野中的馬克思主義哲學》的過程中，我們深深．地體會到，馬克思仍然活著，馬克思與我們同行。
目錄
上冊
羅素
辯證唯物主義
卡爾.馬克思
雅斯.貝爾斯
科學方法的挑戰
海德格爾
關於人道主義的書信
晚期海德格爾的三天討論班紀要
舍勒
先知社會主義還是馬克思主義的社會主義
蒂利希
政治激進主義及其神學意義
基督教與馬克思主義
洛維特
馬克思基於人的“自我異化”對資產階級_資本主義世界的解釋
馬克思
依波利特
黑格爾現象學的存在概念
雷蒙?阿隆
卡爾-馬克思
存在主義化的馬克思主義
客觀化的馬克思主義
福科
尼采?弗洛伊德?馬克思
德希達
馬克思的指令
施米特
馬克思主義思想中的專政
阿倫特
傳統與現代
克羅波西
卡爾·馬克思
歐克肖特
政治論說
伯林
狄斯累利、馬克思及對認同的追求
第三次對話
柯林武德
黑格爾和馬克思
沃爾什
……
下冊
部分章節
上冊
羅素
辯證唯物主義
馬克思和恩格斯對理論的貢獻有兩個方面：一是馬克思的剩餘價值理論；二是他們共同的關於歷史發展的理論，叫作“辯證唯物主義”。我們將首先考察後者，我看它比前者更真實，並且更重要。
首先，讓我們弄清楚辯證唯物主義的理論是什麼。它是一種具有不同組成部分的理論。在形上學方面，它是唯物主義的；在方法上，它採用了黑格爾所提出的辯證法的形式，但在很多重要方面又與黑格爾不同。它從黑格爾那裡接受了一種進化論的觀點，而在這種觀點中進化的階段可以用清晰的邏輯術語來表示。這些變化，與其說是在倫理的意義上，還不如說是在邏輯的意義上，才具有發展的性質——換句話說，它們是按照一個有充分智力的人在理論上所預言的進程來進行的，而馬克思本人則聲稱他已經在其主要輪廓上預言了這個進程表，一直到共產主義普遍建立時為止。它的形上學即唯物主義，就其有關人類事務方面而言，則被解說成為一種學說，即：產生一切社會現象的主要原因是在一個特定時期內占統治地位的生產方法和交換方法。關於這一理論的最清楚的闡述，可以在恩格斯的《反杜林論》一書中找到，其中的有關部分在英國則以《社會主義從空想到科學的發展》為標題而問世。下面的幾段摘錄將為我們提供原文：“結果發現：以往的全部歷史，除原始狀態外，都是階級鬥爭的歷史；這些互相鬥爭的社會階級在任何時候都是生產關係和交換關係的產物，一句話，都是自己時代的經濟關係的產物；因而每一時代的社會經濟結構形成現實基礎，每一歷史時期由法律設施和政治設施以及宗教的、哲學的和其他的觀點所構成的全部上層建築，歸根到底都是應由這個基礎來說明的。”①按照馬克思和恩格斯的觀點，這一原則的發現就證明了社會主義的到來是不可避免的。“因此，社會主義現在已經不再被看做某個天才頭腦的偶然發現，而被看做兩個歷史地產生的階級無產階級和資產階級間鬥爭的必然產物。它的任務不再是想出一個儘可能完善的社會制度，而是研究必然產生這兩個階級及其相互鬥爭的那種歷史的經濟的過程；並在由此造成的經濟狀況中找出解決衝突的手段。可是以往的社會主義同這種唯物主義歷史觀是不相容的，正如法國唯物主義的自然觀同辯證法和近代自然科學不相容一樣。以往的社會主義固然批判過現存的資本主義生產方式及其後果，但是它不能說明這個生產方式，因而也就不能對付這個生產方式；它只能簡單地把它當做壞東西拋棄掉。它愈是義憤填膺地反對這種生產方式必然產生的對工人階級的剝削，就愈是不能明白指出這種剝削在哪裡和怎樣發生。”②
上述的理論就叫作辯證唯物主義，也叫作唯物主義歷史觀。恩格斯說：“唯物主義歷史觀從下述原理出發：生產以及隨生產而來的產品交換是一切社會制度的基礎；在每個歷史地出現的社會中，產品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產什麼、怎樣生產以及怎樣交換產品來決定的。所以，一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當在人們的頭腦中，在人們對永恆的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當在生產方式和交換方式的變更中去尋找；不應當在有關的時代的哲學中去尋找》。
……
編輯推薦
中央實施馬克思主義理論研究和建設工程課題
國家社會科學基金重大課題
教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目
目錄

鮑勃
技術與生產方式
胡克
對馬克思辯證法的理解
對馬克思的貢獻的評價
伯林
歷史唯物主義
威爾遜
辯證法的神話
威特爾
馬克思和恩格斯
阿克頓
歷史唯物主義
塔克
兩種馬克思主義還是一種馬克思主義
米爾斯
對馬克思學說的批評
李希特海姆
導言：方法論說明
歷史唯物主義
結論
“馬克思傳奇”，或恩格斯，馬克思主義的創始人
卡爾·馬克思的生平與
費切爾
馬克思主義和黑格爾的關係(一)
馬克思主義和黑格爾的關係(二)
馬克思主義和黑格爾的關係(三)
青年馬克思和老年馬克思
阿溫納里
異化與財產
科拉科夫斯基
導論
摘要重述及哲學評論
萊文
《辯證法內部對話》前言
辯證法內部對話
辯證法的毀壞
古爾德
《馬克思的社會本體論》導言
馬克思的社會本體論
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