特點
根據近年來臨床實踐體會，本品退熱的功效很好，可配合清熱藥如蒲公英、板藍根等品治風熱表症，而且一般在熱退之後無再度發熱現象。但本品氣味濃烈，用量過多，易致嘔吐，故在使用時必須注意患者的胃那情況，掌握適當劑量。臨床
1、用於感冒風寒，發熱惡寒等症。羌活功能發散風寒，祛風止痛，用於感冒風寒，兼有頭痛、身痛為主，常配防風、白芷等藥同用。2、用於風濕痹痛，頭痛等。羌活祛風濕的作用也甚為顯著，為祛風勝濕常用之品，但一般認為本品以風濕痹痛在身半以上者為宜，如周身痹痛，可配防風、獨活等同用。對於頭痛病症，多配合川芎、細辛等套用。
藥方
1、治療客寒犯腦腦痛連齒手足厥冷口鼻氣冷之證羌活一錢附子、乾薑各五分炙甘草八分．水煎服．（《醫學心悟》羌活附子湯）2、治療風濕相搏身體疼煩掣痛不可屈伸或身微腫不仁羌活（去蘆）附子（炮去皮臍）白朮甘草（炙）等份．每服四錢水一盞半、生薑五片煎至七分去滓溫服不拘時候．（《濟生方》羌附湯）
相關信息
西寧大黃
因歷史上集中於青海省西寧市分級、包裝、外銷而得名。原植物多為野生，分布於東部山區和玉樹、果洛、黃南、海北各州海拔4300米以下的高寒地區，商品藥料分箱黃與包黃兩種。西寧毛地毯
青海藏系羊的羊毛為原料，做工精細，具有堅韌耐磨，富於彈性、質地柔軟、光澤晶亮等優點且使用年代越久，光澤度越高的特點。青海生產地毯的歷史悠久，是全國最早生產的地區之一。據《紡織史話》記載1960年在青海省都蘭縣發現的古代建築遺址出土一塊“8”字扣毛毯殘片，距今已有四五千年歷史。東漢時，青海湖地區已流傳栽絨地毯的編織工藝。
青海鹿茸
鹿茸是青海省傳統出口商品之一,是青藏八寶之一。主要有帶血馬鹿據茸和帶血赤鹿據茸兩個品種。青海鹿茸採集於分布在青藏高原海拔3000米以上的荒冷的高山峻岭之中的馬鹿、白唇鹿、梅花鹿雄鹿未骨化密生絨毛的幼角，經切片，含有豐富的鹿血清以及多種人體必需的胺基酸，具有壯腎陽、益精血、強筋骨、調節任何瘡毒之功能。主要用於陽痿遺精、宮冷不孕、贏瘦虛勞神疲、胃寒、腰脊冷痛、眩暈耳鳴、耳聾、崩漏帶下、陰痛不斂等症。人文
青海藏族人民對茫茫草原有著摯心的愛，它們愛馬、識馬、善騎、驍勇，充滿剽悍、尚武的精神；輕便、耐磨、便於支拆馱運的牛毛帳房；粗獷豪放、歡快熱情的民間舞蹈等等，無不可以從逐水草而居的遊牧生產方式中找到終極的根源。同時，藏族是幾乎全民信奉藏傳佛教的民族，宗教對藏族各種習俗有著廣泛而深遠的影響，深深地打上了宗教的印記。賽馬時，以“煨桑”這一古老的敬神祭祀習俗作為開賽的儀式；玉樹卓舞中古老流派“新寨求卓”，本身就是藏傳佛教高僧松卻帕文為“新寨嘛尼”奠基儀式創作後演化而成的；藏族神奇的天葬等葬俗的形式與古代藏族原始宗教和藏傳佛教有密切的關係。藏族的繪畫更是具有濃厚的宗教色彩，無論建築、帳篷、用具上的圖案，多數表示吉祥的金魚、寶瓶、勝利幢、法輪、吉祥結、右旋海螺、妙蓮、寶傘“八瑞相徽”以及高桿上隨風飄曵的經幡等等，無不說明這個問題。同樣，我國曾經歷過幾千年的封建統治，它為青海藏族的習俗打下不可忽視的烙印。諸如受重男輕女思想的影響，像“新寨求卓”這樣的舞蹈是禁止女性參加的；帳篷內的座位、坐序、坐法有嚴格的習俗規定，女人不能坐在男人的上方，男人可盤腿而坐，婦女則需半跪式，不得盤腿；男人用的東西，婦子不得跨越，必須繞行；諸如受官貴民輕特權觀念的影響，路上遇到千戶、百戶，則必須趕緊取下盤發，右袖搭肩，躬立道旁，雙目下視，甚至跪立道旁。這些說明在統治階級的思想和普通老百姓的習俗之間，政治是通過中介作用而發揮其影響的。俗話說“百里不同風，千里不同俗”。青海地域遼闊，藏族所處的地理環境和從事物質資料生產者的對象、方式不同，表現在習俗上也顯出不少差異。主要是居住草原、從事牧業生產的帳房藏族和居住低海拔區、從事農業生產的土房藏族之間；與康巴地區接壤的玉樹藏族族和安多地區連片的安多藏族之間；玉樹從事牧區農業的土房藏族與海東地區從事農區農業的土房藏族之間，其習俗略有不同。鑒於此，藏族習俗部分由玉樹地區和安多地區兩部分組成。這既有利於相互補充，儘可能全面地反映青海藏區習俗的總體面貌，又能反映其差異性和各自的特點。下面再著重對玉樹地區藏族習俗的概貌作一點介紹。青海地處“世界屋脊”，江河源頭。獨特的高原地理位置，獨具一格的高山大川，悠久的歷史文化，淳厚的民族風情，為發展旅遊事業提供了豐富的自然資源和人文資源。青海的旅遊事業以其古樸的自然風光、鮮明的民族風格和豐富多彩的旅遊項目吸引著國內外遊客和港、澳、台同胞。
