天盤從外向內依次為天罡度盤；星分度盤；天罡應盤；大易卦盤；六十甲子盤；三奇六儀盤（三奇八儀盤陰遁）；八門盤；八神盤；四正盤。
天罡在天罡奇門遁甲中是最為重要的概念。是其整個哲學理論以及宇宙觀的核心基礎。我們將從四個方面系統的簡單闡述。
1.天罡是先天真炁，代表的是無極，比物質能量更為細膩。用現代科學術語叫做第四態，等離子態。是無極元炁純陽（純陰）之地。《道法會元》卷七十七《天罡說》：夫天上天罡，陽精也，真土也。乃天之真陽也，居於天中之天，為天罡。古人認為天罡不是一個概念，而是真實所在。一切真實的源泉。人類以及一切生靈的最後歸宿。
2.《道法會元》卷八十二："天罡，罡者四正為罡，取四方之正中，乃吾心也″。袁天罡將原名天綱改為天罡必與其有關。他在《稱骨命通》中提出四正的重要概念以及在天罡奇門遁甲中的正言，正行，正心，正人四正內丹修真與其上是一脈相承的。
3.天罡的宇宙觀是非物者無物。一切都是物質世界的表現，無論我們感覺某種是多么的非物質，它仍然的物質的眾多表現形態之一。物質世界分為多個層次，並通過無數的時空進行展現，並互相之間有現在還不為人知的微妙勾連。（天罡奇門遁甲的盤系就是這種時空的抽象表現）
4.天罡的哲學觀是非常獨特的。它認為整個物質的歷史已經完成。或者說在天罡中開始與結束是一體的。在天罡中討論歷史線性發展是不可能的。袁天罡根據對天罡的深刻理解在《易鏡玄要》中石破天驚地提出我們現在的世界是經過了無數次修正與篩選而得到的最佳狀態。且當我們能夠產生天罡概念的時候，說明我們的世界已經得到了存在保證。即在天罡中我們整個文明的歷史，以及每一個人的歷史均已完結。
所以天罡奇門遁甲天盤與地壇均為360度閉合體，意味著整個時空是完結的，閉合的；循環往復的。這就是為什麼會有推背圖的存在。但這並不意味著世界是宿命的，因為我們現在還不能了解這種閉合式非線性時空體的理念。所以歷史，現在，未來仍有無量意義。
袁天罡奇門遁甲陽遁的格局組合為15482880000局。陰遁為18579456000局（這還不包括變局）。實際上天罡奇門遁甲的格局是一個無窮大，無法窮盡的體系。.是巨量的，龐大的數術集合。所以所有人類個體的人生經歷會大同，但絕對會有差異，完全相同的人生是不可能存在的。
2016年冬月。由中華臥雪堂袁天罡東光世系第44世孫袁春彥及中華臥雪堂袁天罡東光世系第44世孫胥；中國易經連山，歸藏，周易學院派學者；著名易學大師勾吉祥先生歷時4年，共同復原了袁天罡奇門遁甲稱骨命盤全局。
袁天罡奇門遁甲稱骨命盤體系：
1.天時
天時：天時屬神，與時從之，五氣應之，精元合之。
《易•乾》：“先天而天弗違，後天而奉天時。
天時在天罡奇門遁甲中是極其重要的概念。天時就是我們的生辰，即我們出生的年月日時。它是我們無法選擇的。它是我們生命的起點，是時空交錯的一個奇點，蘊含著萬物發展的基礎。決定著我們後天大致的走向。
易曰：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？”
意思是說德才兼備的君子，（深知自己的作為）要順應天地的法則，順應日月運轉的法則，順應四季更替的法則，順應鬼神吉凶的法則。（只有如此），創造新生事物才不會與天相悖，享用成就才能順應自然。老天尚且不違背（這些自然規律），何況人呢？何況鬼神呢？
天罡奇門遁甲中天時的重量有時可以達到5兩之重.可見天時對人的影響之重要。
2.地利
地利：地利主氣，五行成之，山川形勝，皆是風水。
一方水土一方人。不同得地域朔造不同的民族，不同的性格，不同的文化，以及不同的命運。
武德貞觀年間，袁天罡根據山河走向，風水人文，將大唐全域地分為10道。358州。天罡奇門遁甲的地利概念秉承袁天罡天下分十道，地利各不同得理念。詳細地將古今地理地名進行了對照對比。如果您找不到出生地城市請選擇離您最近的城市名稱。最後找不到的選擇其他。
天罡奇門遁甲地利是強調出生地以及所在地對人生命運的影響。
3. 人和
人和：人和主精，精血為體，神形相依，一脈承之。
天喜時相合，人和事不違。天罡奇門遁甲的人和概念來自於人類的血脈相承。點滴潤華，萬世累積。姓氏演化，萬變不離其其中。祖宗蔭佑，經年不離左右。
天罡奇門遁甲根據袁天罡《稱骨命法》中古三墳古今姓氏配叄易《連山易，歸藏易，乾坤易》的記載全盤復原。共192姓。其中乾坤易複姓8個，單姓56個分別拆分與連山與歸藏中。其中連山父系姓64個，另加複姓32個合計96個，歸藏母系姓64個，另加增補32個合計96個。總計192個。其中沒有特別標註的同名姓請直接選擇（例如閻，閆都屬一個，複姓中比如赫連與郝，諸葛與諸姓；聞人與聞姓；詹台與詹姓；宗政與宗姓；鍾離與鍾姓等都是通姓。）。對應自己的父母姓進行選擇。如果自己的父姓連山父系姓中沒有，而在歸藏母姓中，應選擇父姓在歸藏。如果自己的姓氏在連山父姓與歸藏母姓都找不到，請選擇其他。如果自己的母姓歸藏母姓中沒有，而在連山父姓中，應選擇母姓在歸藏。如果自己的姓氏在連山父姓與歸藏母姓都找不到，請選擇其他。
4.局勢
局勢主數，陰陽九遁。超神接氣，皆有定數。
世事如棋局局新。天罡奇門遁甲中局勢是數的集合與演化。其中有內在的必然幾率，所以有大勢所趨，其力難違。
陰遁格局
地遁：陰遁甲子臨格天罡度正位360度。陰遁格局中的王中王。非常少見與難得。地可生金，地可藏神。地遁一開，官祿俱在。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
虎遁：陰遁寅奇臨格天罡度90正位成虎遁局。將帥之才，豈可直視。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
龍遁：陰遁辰奇臨格天罡度180度正位成龍遁局。金鱗豈是池中物，終有一越上天庭。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
雲遁：陰遁午奇發動成雲遁。天罡度正位270度，副位276度。風雲際會，必有所成。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
風遁：陰遁醜奇發動成風遁，天罡度正位96度。副位300；306；312；318；324；330度。來時排山倒海，去時和訊春風。運勢三起三落，人生跌宕起伏。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
人遁：陰遁申奇發動成人遁局。天罡度正位120度，副位126；336；342；348；62；18；24度。人遁是天地人三才局之一。可得人心助力。是難得的人脈局。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
山遁：陰遁卯奇發動成山遁局。天罡度正位6度，副位30；36；42；54；60；102；108度。山遁四平八穩，一方面散在後成可得靠山之局，貴人頻出；一方面如果山在前，則山川成阻。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
雷遁：陰遁巳奇發動成雷遁局。天罡度正位264度，副位252；288；294；258；48；354度。雷遁俗稱霹靂局，是大起大落之局。運來天雷滾滾，運去戛然而止。如何利用急促的運勢變化是雷遁的重點。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
川遁：陰遁酉奇發動成川遁局。天罡度正位114度，。副位132；138；144；150；156；162度。川遁俗稱順水局，是順水行舟，有力借力的東風吉局。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
術遁：陰遁戌奇發動成術遁局。天罡度正位66度，。副位72；78；84；168；174；186；192度。術遁是謀局。為他人謀大吉。為己者謀需要十二分小心。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
兵遁：陰遁未奇發動成兵遁局。天罡度正位198度，。副位204；210；216；222；228；234度。兵遁俗稱將帥局。排兵布陣，效力軍中，將帥之才，從戎之選。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
藏遁：陰遁亥奇發動成藏遁局。天罡度正位240度，。副位246；282度。藏遁俗稱君子局。異人奇士，道法隱士，儒家君子，風流倜儻。興業有道，學富五車。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
陽遁
天遁：陽遁甲奇發動成天遁局。天罡度正位360度，。陽遁格局中的王中王。非常少見與難得。天蘊精氣，九天通神。天遁一開，官祿俱在。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
木遁：陽遁乙奇發動成木遁局。天罡度正位90度，。副位96度。東方甲乙木，木遁俗稱五行三奇局。木生於春，旺於夏，休於秋，困於冬。木遁立地生根，如與天時合應，運勢枝繁葉茂，不可計量。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
火遁：陽遁丙奇發動成火遁局。天罡度正位270度，。副位276度。南方丙丁火，火遁俗稱五行三奇局。火旺於夏，休於秋，困於冬，相與春。火遁立木生根，如與五行合應，是運勢燎原升騰的大運局。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
日遁：陽遁丁奇發動成日遁局。天罡度正位120度，。副位126度。日遁屬火。四季長旺。受制於五行。日遁合應天時，如與五行合應，是將相難得的大運局。日遁利陽不利陰。日遁為領袖遁。偉人伍長常臨此遁。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
土遁：陽遁戊奇發動成土遁局。天罡度正位300度，。副位306；312；318；324；330；336；342；348度。土遁俗稱五行局。四季長旺，財帛綿長，運祿亨通。受制於五行。土遁厚重，借氣者多。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
神遁：陽遁己奇發動成神遁局。天罡度正位6度，。副位12；18；24；30；36；42；54；60度。日遁屬土。四季長旺。受制於五行。神遁道德哲人，文章大儒者多。有空冥之相。遁入空門出世者多。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
金遁：陽遁庚奇發動成金遁局。天罡度正位300度，。副位102；108；114；132；138；144；150；156；162度。金遁俗稱五行局。金相於春，囚於夏，旺於秋，困於冬。金遁是財帛遁，商業大亨，厚重身家必臨此遁。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
鬼遁：陽遁辛奇發動成鬼遁局。天罡度正位264度，。副位252；282；288；294；258；48；354；66度。鬼遁屬金，是兵象遁。鬼遁是偏神。軍事奇才，商業或藝術怪才，科學天才必臨此遁。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
水遁：陽遁壬奇發動成水遁局。天罡度正位72度。78；84；168；174；180；186；192；198度。水遁俗稱五行局。水相於春，困於夏，旺於秋，囚於冬。水遁是富貴遁，名人領袖，行業建樹者必臨此遁。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
月遁：陽遁癸奇發動成月遁局。天罡度正位204度。210；216；222；228；234；240；246度。月遁屬水。四季長旺。受制於五行。月遁合應天時，如與五行合應，月遁利陰不利陽。是富貴遁，名人領袖，行業建樹者必臨此遁。如果不臨正位，則要查看距離正位的度數。距離正位越遠，能量越小。距離正位越近，能量越大。
5.神助
神助：神助主勢，周流六虛，大勢所趨，氣數皆從。
天罡奇門遁甲中的神不是具象的神。而是一種不可抗拒的外力，與鬼應相對。神助特指八神與二十八星宿。神助一般趨向于吉，但是在特定的情況下，神助也會向凶的趨勢轉換。
例如一個弱化的神助（直符臨死門）遇到一個強化的凶應（窮奇臨開門）則神助趨凶。意味著即使有外力相助，但還有另一種外力破壞。且破壞大於建設。
天罡奇門遁甲的意義在於我們可以天通過元會運世圖來確定神助發生的具體時間加以強化利用。也可以通過元會運世圖確定凶應得確切時間來加以防範。具體請查看天罡奇門遁甲大典的名詞介紹以及相關視頻。
6.鬼應
鬼應：鬼應主運，吉凶不定，王者不死，在劫難逃。
天罡奇門遁甲中的鬼不是具象的鬼。而是一種不可抗拒的外力，與神助相對。鬼應特指天罡。鬼應一般吉凶皆存，但是在特定的情況下，凶鬼應也會向平或小吉的趨勢轉換。例如一個弱化的凶鬼應（窮奇臨死門）遇到一個強化的神助（直符臨開門）則鬼應趨吉。意味著即使有外力阻撓，仍然可以化險為夷。
天罡奇門遁甲的意義在於我們可以天通過元會運世圖來確定神助發生的具體時間加以強化利用。也可以通過元會運世圖確定凶應得確切時間來加以防範。
7.命卦
命卦：命卦主命，吉凶悔吝。七分打拚，三分注定。
命卦是指大易卦盤的60卦象以及神盤的乾坤即濟未即四正卦。總計64卦。是天罡奇門遁甲最具核心的理論基礎。命卦在天罡奇門遁甲中是唯一一個與所有信息進行交集的。它即承上啟下，同時也是決定各盤最後吉凶的關鍵所在。
命卦是天罡奇門遁甲的靈魂所在。是我們睿智祖先偉大的恩賜。也是每個人命運必然歸屬所在，沒有人能逃出命卦的宿命。故有祖先袁天罡所作的絕對：易無極而有道示萬物於陰陽千變萬化巨細無遺。易無限卻有象示人生於六爻錯綜複雜萬一無逃。
命卦也是元會運世圖大運流年按圖索驥的重要線索。各個命卦的解釋我們專門建立的詞典，請進入天罡奇門遁甲大典進行查找，
8.五行
五行：五行生剋，萬物一理。旺相休囚，無往不利。
五行與是六十甲子盤相統一的。盤面上已經做了直觀的標註。天罡奇門遁甲主要採用納音五行。
納音五行叫做假借五行，因為它是假借古代五音(宮商角徵羽)和十二音律而組合成的納音五行。我們平常所知道的什麼“金命”“木命”“水命”“火命”“土命”，就是納音五行的屬性。
六十甲子納音表五行表
甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——爐中火。
戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。
壬申、癸酉——劍鋒金，甲戌、乙亥——山頭火。
丙子、丁丑——澗下水，戊寅、己卯——城頭土。
庚辰、辛巳——白蠟金，壬午、癸未——楊柳木。
甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。
戊子、己丑——霹靂火，庚寅、辛卯——松柏木。
壬辰、癸巳——長流水，甲午、乙未——砂石金。
丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。
庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔金。
甲辰、乙巳——燈頭火，丙午、丁未——天河水。
戊申、己酉——大驛土，庚戌、辛亥——釵釧金。
壬子、癸丑——桑柘木，甲寅、乙卯——大溪水。
丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。
庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——大海水。
納音五行與地壇相對應。可以直觀地查出出生八字的五行在地的旺相休囚死的狀態。
9.九天
1.《奇門遁甲》：九天：乾金之象，萬物之父。為威悍之神，性剛好動。九天指中央及四方四隅、九方之天。《正義太玄經》云：“九天謂一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為晬天，六為廓天，七為減天，八為沈天，九為成天。
九天是天罡的具化形態。但不是同一事物。其層次要比天罡低很多。九天已出現五行，對生命體的影響也更直接。九天本身仍屬陰陽的範疇，但其所統御的物質均可分五行，所以說九天九地就是整個有形物質界（色界）的統稱。
2.天罡奇門遁甲體系中的九天對應九地，形成時空的橫縱軸。九天的出現也是比較難得的。也非等閒之輩。
3天罡奇門遁甲體系中九地無吉無凶，要看奇門以及易卦的臨應。遇吉則大吉，遇凶則大凶。.但門盤死傷驚門臨九天得解。天罡度正位180度鎮元位，重8錢。
10.九地
1.九地對應九天，無吉凶。屬陰。如果說九天是上下的維度，那么九地就是左右的極限。九地已出現五行，對生命體的影響也更直接。本身仍屬陰陽的範疇，但其所統御的物質均可分五行，所以說九天九地就是整個有形物質界（色界）的統稱。
2.《明佛論》：“等是人也，背轍失路，蹭蹬長往，而永沒九地，可不悲乎！。唐盧照鄰《五悲•悲人生》：“三界九地，往返周鏇。古人對九地是有深刻理解的。
3.天罡奇門遁甲體系中九地無吉無凶，要看奇門以及易卦的臨應。遇吉則大吉，遇凶則大凶。但門盤死傷驚門臨九地得解。天罡度正位270度定元位，重8錢
11.太陽
1.天罡奇門遁甲體系中太陽屬純陽，但純度略低於乾。這裡太陽不是指於天體。而是陽的極限，但它無法超越乾。太陽與太陰對應，它們是一切光陰的起點與盡頭。
2.它統御天干。其天干是沒有化身時間之前的純元屬神狀態的天干。與奇對應，形成強大的臍帶關係，一旦形成奇應，功能十分強大。
3.在天罡奇門遁甲體系中，無吉無凶，要看奇門以及易卦的臨應。遇吉則大吉，遇凶則大凶。太陽遇坤卦滅，死傷驚門臨太陽破；
4天罡度正位360度開元位，重8錢
12. 太陰
1.與太陰對應，屬純陰，但純度略低於坤。這裡太陰不是指於天體。而是陰的極限，但它無法超越坤。太陰與太陽對應，它們是一切光陰的起點與盡頭。
2.它統御地支。其地支是沒有化身時間之前的純元屬神狀態的地支。與奇對應，形成強大的臍帶關係，一旦形成奇應，功能十分強大。
3.在天罡奇門遁甲體系中，太陰無吉凶。要看奇門以及易卦的臨應。遇吉則平，遇凶則凶。
4天罡度正位6度。重8錢
在袁天罡奇門遁甲稱骨命盤中。各體系分別代表不同的生克環境。得出的稱骨命重就是命運的定海神針。
《奇門遁甲》是中國古代數術著作。也是奇門，六壬，太乙三大秘寶的第一大秘術，號稱帝王之術。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。
《奇門遁甲》發展凝結了古代中國社會精英的大智慧。在周秦時期稱為“陰符”，漢魏時期易名為“六甲”，隋唐時期正式定名為“遁甲”。明清以後為“奇門遁甲”。
《奇門遁甲》肇始於黃帝。創四千零九十六局，後經黃帝軍師風精簡為一千零八十局，到周朝時姜尚因為行軍布陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授後，再次精簡，成為現在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結果，它包含有天文學、曆法學、戰爭學、謀略學、哲學等。現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俗語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以套用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方面。
《奇門遁甲》秦後形成數理與法術奇門兩種。其數理奇門的代表人物為張良，劉伯溫。法術奇門的代表有姜尚，諸葛亮，袁天罡。
其中姜尚，諸葛亮主要將法術奇門運用於軍師。通過《封神演義》；《三國演義》幾乎家喻戶曉，名聲很大。袁天罡主要將奇門用於命理，獨創了天罡稱骨奇門遁甲。取得了令人驚詫的神準記錄，是中國首位被記錄於正史的命學大師，人稱“罡仙”。其弟子李淳風將奇門用於天文，使唐初的天文學領先於其他民族八百年之久。二人合著的《推背圖》其神準得更是令人匪夷所思。
