吉祥[中華易經（連山歸藏周易）學院派學者]

精通：易經（連山；歸藏；周易）；袁天罡奇門遁甲；天罡符籙；三一神學；祝由秘術；天罡符籙；風水學；姓名學；篆刻藝術；雕刻藝術；青書文。

人物簡介

勾吉祥。常用名吉祥。字卜方。1975年（乙卯年）人，祖籍四川閬中。篆刻家；雕刻家；易學專業學者。中華易經（連山歸藏周易）學院派學者。中華袁氏臥雪堂袁天罡東光世系44世孫胥。袁天罡奇門遁甲稱骨命盤傳承學者。袁天罡奇門遁甲天罡符籙傳承者。江蘇廣電國學欄目特約主持嘉賓。中國100位易學大家入圍人物。
精通：易經（連山；歸藏；周易）；袁天罡奇門遁甲；天罡符籙；三一神學；祝由秘術；天罡符籙；風水學；姓名學；篆刻藝術；雕刻藝術；青書文。

經歷

1996年入河北三一神學院進修哲學
2008年發表《破解易經節卦的秘密》論文
2010年獲得中華易經象學大師稱號
2011入圍中國當代100位易學大師第26位
2012年舉辦《幸福家，大風水》全國巡迴講座
2013年受邀江蘇廣電國學欄目特約主持嘉賓
2014年出席文化部舉辦的《中華情，經典誦讀暨華夏儒商國學論壇》報告嘉賓
2015年出席中國北京非物質文化遺產產業園開幕式嘉賓
2016復原《袁天罡奇門遁甲稱骨命盤》

勾吉祥與袁天罡奇門遁甲稱骨命盤

袁天罡稱骨奇門遁甲命盤由隋末唐初著名玄學家袁天罡所創。簡稱天罡奇門遁甲或天罡遁。俗稱“稱骨法”。人的生辰八字稱為天時；出生所在地為地利；父母姓氏稱為人和；生辰節氣三元起局為局勢。然後通過盤面的生克合應得出一個人命相的重量。全盤命重總計16兩（一斤）。
2016年冬月。由中華臥雪堂袁天罡東光世系第44世孫袁春彥及中華連山，歸藏，周易學院派學者吉祥先生歷時14年，共同復原了袁天罡奇門遁甲稱骨命盤全局。
袁天罡奇門遁甲分為天盤（圓）與地盤（方）兩部分。“古往今來謂之宙，上下四方謂之宇”。天盤為宇----概括一切可見與不可見的空間世界。地盤為宙----記錄顯示所有可見與不可見之空間的發展歷程與軌跡。
天盤從外向內依次為天罡度盤；星分度盤；天罡應盤；大易卦盤；六十甲子盤；三奇六儀盤（三奇八儀盤陰遁）；八門盤；八神盤；四正盤。
天罡在天罡奇門遁甲中是最為重要的概念。是其整個哲學理論以及宇宙觀的核心基礎。我們將從四個方面系統的簡單闡述。
1.天罡是先天真炁，代表的是無極，比物質能量更為細膩。用現代科學術語叫做第四態，等離子態。是無極元炁純陽（純陰）之地。《道法會元》卷七十七《天罡說》：夫天上天罡，陽精也，真土也。乃天之真陽也，居於天中之天，為天罡。古人認為天罡不是一個概念，而是真實所在。一切真實的源泉。人類以及一切生靈的最後歸宿。
2.《道法會元》卷八十二："天罡，罡者四正為罡，取四方之正中，乃吾心也″。袁天罡將原名天綱改為天罡必與其有關。他在《稱骨命通》中提出四正的重要概念以及在天罡奇門遁甲中的正言，正行，正心，正人四正內丹修真與其上是一脈相承的。
3.天罡的宇宙觀是非物者無物。一切都是物質世界的表現，無論我們感覺某種是多么的非物質，它仍然的物質的眾多表現形態之一。物質世界分為多個層次，並通過無數的時空進行展現，並互相之間有現在還不為人知的微妙勾連。（天罡奇門遁甲的盤系就是這種時空的抽象表現）
4.天罡的哲學觀是非常獨特的。它認為整個物質的歷史已經完成。或者說在天罡中開始與結束是一體的。在天罡中討論歷史線性發展是不可能的。袁天罡根據對天罡的深刻理解在《易鏡玄要》中石破天驚地提出我們現在的世界是經過了無數次修正與篩選而得到的最佳狀態。且當我們能夠產生天罡概念的時候，說明我們的世界已經得到了存在保證。即在天罡中我們整個文明的歷史，以及每一個人的歷史均已完結。
所以天罡奇門遁甲天盤與地壇均為360度閉合體，意味著整個時空是完結的，閉合的；循環往復的。這就是為什麼會有推背圖的存在。但這並不意味著世界是宿命的，因為我們現在還不能了解這種閉合式非線性時空體的理念。所以歷史，現在，未來仍有無量意義。
袁天罡奇門遁甲陽遁的格局組合為15482880000局。陰遁為18579456000局（這還不包括變局）。實際上天罡奇門遁甲的格局是一個無窮大，無法窮盡的體系。.是巨量的，龐大的數術集合。所以所有人類個體的人生經歷會大同，但絕對會有差異，完全相同的人生是不可能存在的。
《奇門遁甲》是中國古代數術著作。也是奇門，六壬，太乙三大秘寶的第一大秘術，號稱帝王之術。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。
《奇門遁甲》發展凝結了古代中國社會精英的大智慧。在周秦時期稱為“陰符”，漢魏時期易名為“六甲”，隋唐時期正式定名為“遁甲”。明清以後為“奇門遁甲”。
《奇門遁甲》肇始於黃帝。創四千零九十六局，後經黃帝軍師風精簡為一千零八十局，到周朝時姜尚因為行軍布陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授後，再次精簡，成為現在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結果，它包含有天文學、曆法學、戰爭學、謀略學、哲學等。現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俗語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以套用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方面。
《奇門遁甲》秦後形成數理與法術奇門兩種。其數理奇門的代表人物為張良，劉伯溫。法術奇門的代表有姜尚，諸葛亮，袁天罡。
其中姜尚，諸葛亮主要將法術奇門運用於軍師。通過《封神演義》；《三國演義》幾乎家喻戶曉，名聲很大。袁天罡主要將奇門用於命理，獨創了天罡稱骨奇門遁甲。取得了令人驚詫的神準記錄，是中國首位被記錄於正史的命學大師，人稱“罡仙”。其弟子李淳風將奇門用於天文，使唐初的天文學領先於其他民族八百年之久。二人合著的《推背圖》其神準得更是令人匪夷所思。