成立背景
漢服 ，全稱“漢民族傳統服飾”。又稱漢衣冠、華服、漢裝。它始於黃帝，備於堯舜，定製於周朝。明顯區別於其他民族傳統服飾和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”的體現，其中也承載了泱泱華夏的染織繡和傑出工藝以及漢民族獨特的美學。
漢服漢族服飾在裝飾紋樣上，多採用動物、植物和幾何紋樣。圖案鞋簪配飾的表現方式， 大致經歷了抽像、規範到寫實等幾個階段。商周以前的圖案，與原始的漢字一樣，比較簡煉、概括，抽像性強烈周朝以後至唐宋時期，圖案日趨工整，上下均衡、左右對稱。
漢族服飾紋樣在明清時期，已注重於寫實手法，各種動物、植物，往往被刻畫得細膩、逼真、栩栩如生，仿佛直接採擷於現實生活，而未作任何加工處理，充分顯示了漢族人民的勤勞與智慧。
隨著中國國力的日趨上升，國人意識的開始復甦，越來越多的人開始提倡復興傳統文化，復興漢民族傳統服飾，這種復興我們稱之為漢服運動[2]。衡陽漢文化研會就是漢服運動中的一員，我們經常定期召開雅集，在中國傳統漢民族節日舉辦活動，向廣大市民普及傳統文化知識，宣揚漢文化以及漢服的魅力已盡我們的綿薄之力。
下設組織
衡漢會工作小組
衡漢會工作小組設四部一團若干小組(四部各設部長2人，才藝小組下面各小組設小組組長2人)具體如下：
1、總負責人（總策劃）3人：負責整個工作組的管理協調，對整個工作組負責，及時協調處理各種突髮狀況。
2、活動部: 全面負責傳統節日大型活動，籌辦交辦的大中型聚會活動， 負責策劃組織活動，負責對外聯絡，場地踩點審批申請，食宿安排，對內聯絡，隨時反饋信息給有關人員。負責活動相關文書，起草活動召集，收集關於活動的相關信息，及時對外發布活動進展。
衡漢會活動3、外聯部:全面負責外聯活動、外宣活動和合作類活動，負責與在衡企業、團體的長期合作項目與洽談，負責與漢服漢文化相關的大學生、中學生社團的聯繫、合作，協助工作組在衡陽地區進行漢服、漢文化的社會推廣的事務， 負責各類信息的收集整理， 維護衡陽漢服團體利益。
4、宣傳部: 負責活動跟蹤拍攝，整理圖片，視頻資料。為活動報導提供相關圖片。 提供美宣服務(如宣傳品的設計製作)，開闢利用其他宣傳媒介。 起草各類制度，檔案管理， 工作組成員資料整理。
5、財務部：財務及活動財務相關事宜。
6、後勤部：負責活動所需相關物件採購、收集及管理等事宜。活動時負責搬運物件布置活動場地。活動結束負責收拾活動場地。
7、顧問團:負責監督與指導。退下來的總負責人可以進入，還有文化圈裡有頭銜的人，比如書畫家，詩詞作家等等。
8、才藝小組:下設小組若干，負責各才藝研究交流解說，帶教及相關工作。如：漢服製作，弓箭，武術，茶道，手工製作，漢樂，漢舞，詩詞，禮儀諸如此類。
備註：總負責人和各部長一年一選舉，可連任(總負責人需年滿18周歲且在工作組任職滿一年)禁止有漢服及相關商家背景的進入工作組。
飛雁衛
衡陽漢服社《儀禮》中有兩篇記述射禮，一是《鄉射禮》，一是《大射禮》 。鄉射禮盛行於先秦時期，每年春秋兩季，各鄉的行政長官鄉大夫都要以主人的身份邀請當地的卿、大夫、士和學子，在州立學校中舉行此禮。
《禮記》中有《射義》有云：“射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發，發而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。”《射義》云：“射者，男子之事也，因而飾之以禮樂也。故事之盡
禮樂而可數為，以立德行者，莫若射，故聖王務焉。”據此，射不僅是一種技藝的練習與競賽，更重要的是體現了一種觀盛德、司禮樂、正志行，以成己立德的道德教化意義。
為了推廣漢文化，推行漢民族傳統文化中的君子六藝，故衡陽漢服研習會成立飛雁衛，藉由君子六藝中的射藝，讓人們在體會射箭帶來的不同一般的感覺時喜歡上漢文化，推廣漢文化。
衡陽漢服吧
21世紀是最與這個地球所接軌的時代，改革開放所帶來的時代飛速發展勢必也會帶來網路的飛速發展，貼吧就是其中的一個典型的標誌。貼吧是以興趣主題聚合志同道合者的互動平台，同好網友聚集在這裡交流話題、展示自我、結交朋友。它涵蓋了娛樂、實事、地區、交友的方方面面，漢服貼吧中的一個小小的板塊。
衡陽漢服吧就是借用百度貼吧所建立的一個交流平台，裡面有漢文化科普、射箭藝術的交流、衡漢會每年活動的預告等等。衡陽漢服吧雖說是衡漢會旗下的一個線上交流平台，但是建立之初時的想法就是以貼吧為媒介，然後把他推廣到線下，然後打造一個影響人們生活的地方。
籌備當中的武備司
劍， 古代兵器之一，屬於“短兵”。素有“百兵之君”的美稱。古代的劍由金屬製成，長條形，前端尖，後端安有短柄，兩邊有刃。現在作為擊劍運動用的劍，劍身為細長的鋼條，頂端為一小圓球，無刃。
劍本身就體現著一股正氣和霸氣，在傳統意識里，不但人要行止端正，連劍也要端端正正。漢劍身挺直，劍刃由兩度弧曲而伸，入鞘則樸實無華，出鞘則鋒芒畢露。漢劍可以說非常準確的代表了中國儒家文化的溫良謙恭讓和外圓內方的風格。而其中所蘊涵的“藏”與“顯”都是這種精髓所在。
劍出鋒芒，衡漢會旗下組織之一的武備司與衡漢會旗下組織的飛雁衛不盡相同，一個是“漢劍”，一個是“弓箭”但是卻都是一個目的，衡漢會下屬組織“武備司”正在籌劃當中。
衡漢會編年史
2012年臘八：雁廻漢雅-衡陽漢文化研習會成立，並同時成立衡漢會工作小組，第一批工作小組成員產生。
2012年12月29日：衡漢會旗下射藝組織“飛雁衛”成立。
2013年:成功舉辦衡漢會首次寒食節、上巳節、七夕節等活動。
2014年3月：舉辦了首次衡漢會花朝節活動。
2014年4月：舉辦第二次上巳節活動。
2014年5月：舉辦了湖南省首屆鄉射禮
2014年6月：舉辦了首次衡漢會端午活動。
2014年12月：舉辦了湖南省首屆冬至祭祀，並廣受好評。
2015年2月：受邀參加衡陽市文化局的文化下鄉活動。
2015年3月：衡漢會第二次花朝節活動舉辦。
2015年6月：受邀參加衡陽市政府端午節表演。
2015年12月：湖南省第四屆鄉射禮以及湖南首屆傳統射藝比賽在衡陽舉行。
社團章程
群內允許進行相關文化類討論，但是不得討論與政治掛鈎的話題。
嚴禁蓄意挑起群內矛盾。
堅持三個基本原則，不營利、不炒作、不商業。
群內嚴禁討論低俗類語言，否則請移地。
群內任何人無法代表衡漢會的立場，衡漢會的決定工作人員有權知曉。
群內嚴禁惡意刷圖，破壞群內秩序。
群內嚴禁惡意刷屏
衡漢會歷任管理社員志
| 群內ID（暱稱） | 職位 | 個人事例 |
| 隋公 | 會長 | 衡陽市委某辦主任，衡漢會靈魂人物之一，2015年還舉辦了“解說漢服”的講座，向市民普及漢文化。 |
| 爪帝 | 群主 | 曾經擔任過李毅吧吧主的位置，現任瀟湘漢服管理和衡漢會群主一職。 |
| 初簡 | 管理 | 衡陽特警隊的隊員，不僅是衡漢會下屬組織“飛雁衛”的成員，還是衡漢會的專用贊者（主持人）之一。 |
| 天佑 | 管理 | 漢服吧小吧主，湘潭和衡陽兩個地方社團的管理，還是湖南省湘潭祭孔、衡陽祭先烈、湖南省鄉射禮、湖南省首屆射箭比賽的策劃者、西塘文化周的工作人員，曾多次接受媒體採訪宣傳漢文化的魅力。 |
| 子怡 | 管理 | 南華大學學生會主席，萬松齋漢文化電台後期部成員，衡漢會工作組活動部成員，策划過多次漢文化活動。 |
| 笙遲 | 管理 | 曾經主持過當地人員的漢服成人禮以及贊禮，當歌網路電台的主播。 |
| 子言 | 管理 | 在衡漢會與郴州漢服兩社團中皆身兼禮官與執筆兩職,負責漢服資料的整理、收納，湖南第一次冬至祭先烈主策劃並禮官。“船山雅敘”首講座撰稿人。曾在衡陽各大高校中多次為新同袍做漢服科普講座。 |
| 何必 | 管理 | 湖南湘環學院的現任社長，也是衡漢會工作組活動部成員。 |
| 菁菁 | 管理 | 湖南高鐵學院南風漢服社的首任社長，還成功策劃舉辦了湖南省首屆傳統射藝比賽以及湖南省第四屆鄉射禮。 |
| PP | 管理 | 湖南工學院漢服社首屆社長，在學校內外策划過多次漢文化活動，管理能力卓著。 |
| 維天 | 管理 | 西安外國語大學翻譯專業的高材生，對漢民族傳統服飾有著獨到的見解以及認識，一名典型的考究黨，除了對傳統文化的研究以外，他本人對宗教也有著很濃厚的興趣。 |
| 凡普 | 管理 | 凡普，導遊。衡漢會司鼓，曾在2014年湖南省導遊大賽中，著漢服比賽備受關注。衡漢會工作組人員，致力於將漢文化以及湖南本土的湖湘文化傳播給每一位來湘遊客，讓他們看到不一樣的湖南美景。 |
| 小豚 | 管理 | 同樣來自大湘環學院的小鮮肉，輾轉于衡陽各大活動，也是衡漢會的活動擔當之一。 |
| 追夢人 | 管理 | 蟲子，岳陽監獄獄警。衡漢會首次七夕節活動策劃組織者，首批衡漢會工作組成員，湖南首屆鄉射禮組織者，“飛雁衛”成員。 |
| 可馨 | 管理 | 衡漢會管理組成員，工作組活動部成員，成功策劃了丙申年七夕活動，獲得衡陽各大報刊的一致好評，擅長舞蹈。 |
| 半舊 | 管理 | 湖南高鐵學院另外一個漢服社的社長 |
| 鈺瑤 | 管理 | 湖南工學院的第二任社長，曾經策划過衡漢會花朝大型活動。 |
| 青蕪 | 管理 | 群里極少冒泡的管理，不過呢他也是衡漢會的活動擔當之一。 |
社團歷次活動
乙未年湖南省首屆射箭比賽及第四屆鄉射禮
射藝是中國傳統的射箭遊戲，為歷代儒家學說推崇的六藝之一的“射”發展而來，在西周已經發展成作為陶冶性情之用。射者沿循特定的程式和動作。用華弓（中國傳統弓）將羽箭射向目標（的）。射箭過程中所必備的姿態、禮儀、心力、修養等。都能充分煅煉射手的身心。
衡漢會鄉射禮射藝是中國民族體育和藝術的合體，包含了對射者品德、 心境和意念勵煉的哲學內蘊。它不但要求射手要具有高超的射箭技術，還要求射手在德的指引下，完成身、心和弓箭三者的高度和諧統一，以表達對高尚品德的追求，對力量美與準確美的嚮往和享受，最終融化成為對真理的追求和崇拜。君子六藝之射藝極具有觀賞性，在觀禮的同時體會這股來源於漢民族本身的韻味就是衡漢會舉辦歷屆鄉射禮的緣由，這次鄉射禮還插入了射箭比賽，也是使這股韻味更加濃郁，此次比賽也是秉承著：“友誼第一，比賽第二”的原則舉辦的。
衡陽冬至祭祀
祭祀 是華夏禮典的一部分，是儒教禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀對象分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴格等級。
天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神，清明節、端午節、重陽節是祭祖日。“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。
衡漢會冬至祭祀衡漢會此次祭祀主要是祭祀“衡 陽保衛戰時期”在衡陽壯烈犧牲的先烈，雖然我們是祭祀在衡陽保衛戰中犧牲的先烈，但是在祭祀的同時我們更是緬懷在抗日戰爭中犧牲的所有壯士。此次衡陽冬至祭祀活動在全省引起了巨大反響並登上了各大報紙、新聞等媒體的頭條。
甲午年花朝節
花朝節，簡稱花朝，俗稱“花神節”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜節”，中華民族傳統節日，流行於東北、華北、華東、中南等地，一般於農曆二月初二、二月十二或二月十五舉行。節日期間，人們結伴到郊外遊覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。這是紀念百花的生日。花朝節由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。
花朝節與中秋節相對應。晉人周處所撰的《風土記》一書：“浙間風俗言春序正中，百花競放，乃游賞之時，花朝月夕，世所常言。”南宋《夢粱錄·二月望》“仲春十五日為花朝節，漸聞風俗，為春序正中，百花爭望之時，最堪游賞。”《中華全國風俗志》“二月望為花朝節。蓋花朝月夕，世俗恆言二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕也。”宋代以後走向沒落。友好社團
衡漢會花朝節友好社團
湘潭古蓮漢韻社，瀟湘漢服社，郴州漢服社，衡陽市古琴協會，衡陽市讀書沙龍。
友好商家
湘潭洞庭漢風漢服工作室；長沙承夏留仙漢服工作室；衡陽我心匪石漢服工作室。
