行道智見清淨：如果證得了有關三相的一系列觀智，從生滅智直至隨順智。這九種觀智名為行道智見清淨。
以下是組成行道智見清淨的九種觀智：
（一）生滅智：這與觀之染生起之前的觀智是同一智，但在克服觀之染之後，它變得成熟、更強及敏銳。
（二）壞滅智：當禪修者的觀智變得敏銳時，他不再作意諸行法的生時與住時，而只觀照它們的壞滅。這即是壞滅智。
（三）怖畏智：當禪修者觀照三世的行法的壞滅時，他覺知這些在一切生存地里不斷壞滅的行法是可畏的。
（四）過患智：通過覺知一切行法為可畏，禪修者照見它們為毫無實質、不圓滿、毫無可取，而只有過患。他也明了只有無生無滅的無為法才是安全的。
（五）厭離智：當知見一切行法的過患之後，他對它們感到厭離，不再樂於一切生存地的任何行法。
（六）欲解脫智：這是在觀照時生起欲脫離一切行法之願。
（七）審察智：為了脫離諸行法，禪修者再以種種方法觀照那些行法的三相。當他清晰地審察諸行法的三相時，那即是審察智。
（八）行舍智：在審察之後，禪修者照見諸行法當中無一物可執取為「我」及「我的」，因此捨棄了怖畏與取樂兩者，而對一切行法感到中舍。如是生起了行舍智。
（九）隨順智：這是在出世間道心路過程里，於種姓心之前生起的欲界心。此智被稱為隨順是因為它順著之前八種觀智的作用，以及順著之後道智的作用。
