簡介
此功注重意念，但身心又放鬆自然。練成熟後，可邊練功邊聽音樂，甚至走路坐車都可練。各式都做動作，但用意不用力。如三四式，用意使氣達掌心，但手腳不能用力，久而久之，自然氣貫掌心，力大無窮。另外，各式還有動作導引，周身也較舒適。此功已選人《中國當代氣功全書》等典籍。 經云：“不通則痛，通則不痛。”不通，滯也。氣血凝結。欲活血，得先行氣，氣行則血行。此功擅長養氣行氣，氣充則血足，所謂“氣為血帥”。充調人身之氣，暢通血脈，乃此功之要宗。
功法
第一式兩腳平行而立，兩腳距與肩等寬。全身自然放鬆，舌抵上齶，眼睛微閉或望定樹木等。意守丹田(臍內三寸)，掌如抱球狀置小腹前數寸，兩掌的勞宮穴對著肚臍意守丹田片刻，即可以鼻慢、細、勻、柔的呼吸。吸氣時，想像將樹木或自然界清新之氣從鼻慢慢吸下丹田，小腹鼓起，吸足後須停頓一下再悠悠將氣呼出，小腹隨著收縮。吸氣時手掌可稍作擴張，稍遠離小腹，意想抱著一團氣，呼氣時手掌可稍收近小腹(見圖1)。
功理
引後天清新之氣與先天之氣結合，有扶正祛邪，壯補腹胃之功用。對脾胃虛弱，腎虧腰痛等男女虛損之症療效顯著。
第二式站法如一式。先將雙手掌向頭前上方伸舉，掌心朝身後，手指朝天，兩掌相距如肩寬，伸舉時慢慢呼氣；然後緩緩將雙掌回收到小腹前，掌心向下，手指相對，同時吸氣人丹田。待氣停穩才能呼氣。呼氣做法如前。此式著重在吸氣，吸氣時意想將樹木或自然界清新之氣從鼻吸人，隨手下降丹田。這是採氣補氣之法(見圖2、3)。
通過採氣，進一步練足丹田氣。此乃鍊氣之本，對體質虛弱、腸胃諸病、陽痿、遺精、婦女帶下等症療效甚佳，是發氣後補氣的方法之一。
第三式站法如一式。先直立，然後下蹲成騎馬步，雙手掌心向上，自下緩緩上托至鼻前方，同時吸氣，小腹漸收縮，胸部擴張。稍停，翻掌向下緩緩至小腹前，同時呼氣，小腹鼓起。上托和降下都是手指相對，上托時意念雙掌托起寶塔，降下時意念將兩根木樁壓人地下。反覆練數遍(見圖4)。
氣在胸腹上下運動，疏通臟腑。對消化系統和呼吸系統疾病有良好的療效。 第四式站法如三式騎馬步。雙手往兩側平伸，掌心向下；接著，雙掌捲曲由下緩緩回收至腋下，同時吸氣，小腹隨著收縮，吸足氣稍停；然後雙掌轉腕成豎掌，向兩側慢慢平推出，掌心朝外，同時呼氣，鼓腹，意念一股氣流下沉丹田，另有兩股氣流由膻中向兩側肩、臂、手掌勞宮穴運行，氣貫掌心，但不能發出。反覆練數遍(見圖5、6)
功理：疏通左右手三陰經，使內氣能較快和較大量地向勞宮穴行去，為將來發氣打好基礎。它對手三陰的經絡、臟腑有調和作用，並可治療肩臂疾病。
功 用
(一)提高神經系統的功能
人體的正常活動，依靠大腦皮質神經細胞的興奮與抑制的調節。而日常活動則由中樞神經系統來指揮平衡、協調。練功時則“心靜用意”，在意識的支配下，人的思想始終集中在練功，排除了其它思想的干擾，使神經系統受自我意念控制的能力得到提高，臟腑與肌肉的收縮和舒張能力隨著增強，神經系統的活動能力也提高(包括意念控制能力)，傳遞信息的速度愈高，正確性的反應越快，從而使神經系統功能得到不斷改善。由於採用意識練功，大腦皮質運動中樞和第二信號系統處於高度的興奮集中狀態(興奮集中在很小的一定區域)，而皮質的其它區域則處於抑制狀態，使大腦得到充分的休息。所以，練“行氣活血功”能使精神爽朗，消除疲勞，使人的感覺靈敏功能提高。
(二)增強肺活量，有助心臟健康
因此功採用腹式呼吸，並要做到“柔、細、慢、勻”的深呼吸，這對保持肺組織彈性，發展呼吸肌，改進腦廊活動度，增加肺活量，提高肺臟的通氣和換氣功能，有特殊的作用。由於“腹式呼吸”，膈肌和腹肌的收縮和舒張，使腹壓不斷改變，如腹壓增高時，腹腔的靜脈受到壓力作用，把血輸入右心房；當腹壓減低時，血液則向腹腔輸入。由於呼吸運動提高了心臟營養血管的功能，促進了血液循環，因而加強了心肌的營養作用，改善了心臟營養過程，有助於保持心臟、血管和淋巴系統的健康。
(三)促進體內物質代謝和消化功能
練“行氣活血功”可以增進食慾，減少便秘，使血液膽固醇含量下降。因練功可使血中白蛋白含量增加，球蛋白及膽固醇的含量明顯減少，對預防動脈硬化有良好作用。練功還可增強腎上腺素的分泌功能，改善體內物質代謝(尤其是膽固醇的代謝)。
(四)疏通經絡
中醫有“不通則痛，痛則不通”的經絡理論。然“行氣活血功”主要以行氣和活血為目的，氣血行則百脈和，經絡通。因人身依賴氣血滋養，經絡也靠氣血溉養。若氣血乾枯，經脈失養，經絡必然欠通而滯結。“行氣活血功”旨在培補正氣，行氣活恤，故可疏通經絡。
(五)提高免疫功能
此功不但可以疏通氣血，平衡陰陽，治療各種疾病，更重要的是防病，它可誘發和調動病人的潛功
功法要旨
（一），“松”了才能“靜”。“很多人說，練功難於人靜。為什麼不能人靜呢?關鍵沒有放鬆，“松”了才能“靜”。“松”包括“心松”、“身松”，心松很主要，心松百脈皆松。心主思想情志，心不緊則萬慮俱息，才能達到“以一念代萬念”的境界。心身俱松，自然可以人靜。我說：“非靜不了，而是沒放鬆。”可見“松”與“靜”是密切關聯的。
(二)以意念為主宰 以意念為主宰，以呼吸為動力，以動作為導引，各式大都三方面互相結合。練功時不能只用意念而忘了呼吸或動作，也不能只顧呼吸或動作而忘了用意念。但必須注意，呼吸和動作均不能用力。意即呼吸和動作都是用意不用力。為此，練功時須以“意”為主。即“以意領氣”。練功用良性意念，良性意念對人體心理，和治療疾病有深遠的意義，用高級的意念可以發揮人體的潛力，也可增強人的智慧。學過此功的學員都說精力充沛，記憶力強，視力聽覺和敏感性也增強。邊練功邊用適當的意念，也是排除“雜念”的一個好方法。長期鍛鍊有素，日後將意念運用於臨床治療，即可得心應手。
(三)呼吸方面
呼吸最主要是不能用力(一般指胸腹)。如呼吸用了力，不但達不到效果，反易產生憋氣。鼓腹也不能用力，須以吸下或沉下的氣來鼓腹，以自然之氣勢鼓腹，絕不是用力的人為鼓腹。呼吸必須做“細”，不能“粗”，如一二式，要將氣源源不斷的柔細如絲般的吸下丹田。若粗吸到胸，氣就無法再吸下丹田。總的來說，呼吸以“柔、細、慢、勻”為貴。
(四)動作
各式都有一定的姿勢或動作，除了要求準確外，最重要的還是不能用力，同時音相兩掌倒座大山，切忌用力，唯用意用氣之妙。假設用力，君可有推山之力?徒勞無益。動作必須與呼吸密切結合，如做二式的吸氣，雙掌將清新之氣帶過來(抱過來)緩緩吸人鼻，下至丹田，手隨氣行。各式的姿勢也很重要，站的姿勢正確與否，將直接影響練功效果。
(五)以一、二式為根基
因一二兩式主要采後天之氣下人丹田，與先天之氣結合，從中培補丹田精氣，發功後須練一二式進行補氣。一式為站樁主要式子，二式可以邊走路邊練，慢走三步為吸氣，再走一步為閉氣，又慢走三步為呼氣，再走一步為停閉，共走八步為一次呼吸，意念和站式一樣。一式，坐車、開會、看電視都可以練，或單練意守丹田10分鐘也有效果。
(六)意守
“行氣活血功”的意守是以“似守非守”為原則，比如一二式，以意想清新之氣源源不斷吸下丹田為主，只有小部分思維在丹田，大部分精神放在意想清新之氣如何吸人下至丹田，吸足氣稍停一二秒，此時才是意守丹田之謂；呼氣時又是“似守非守，若有若無”為原則。其他式子也是一樣，絕不允許“執著”。所以不會出偏差。
“行氣活血功”也有意守“內景”和意守“外景”相結合，如眼睛望著樹木、月亮、太陽都可以，這叫意守”外景—。但絕不是單純意守某個外物引誘人靜，而是用意念將樹木、月亮、太陽等物之精華收為已有，吸下丹田。
(七)結合中醫理論
為了能更好掌握“行氣活血功”，應學好中醫的基礎理論，把經絡穴位掌握好。因醫療氣功必須與中醫理論相結合，也可以說，必須用中醫理論為指導。如果你對十二經絡的走向根本不清楚，練習運氣就必然含含糊糊，更談不上發氣為他人治療。發氣治療更須豐富的中醫理論為論據，否則，連寒熱虛實都不懂，更不明順治逆治，你盲目發氣有何作用?
圖示
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