作者
辛棄疾
原文
邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親友之意雲。甚矣吾衰矣。
悵平生、交遊零落，只今餘幾！
白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。
問何物、能令公喜？
我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。
情與貌，略相似。
一尊搔首東窗里。
想淵明《停雲》詩就，此時風味。
江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？
回首叫、雲飛風起。
不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。
知我者，二三子。
詞作鑑賞
正如本詞自注所述，辛棄疾的這首《虞美人》詞，乃是仿陶淵明《停雲》思親友之意而作，抒寫了作者罷職閒居時的寂寞與苦悶的心情。據鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》考證，此詞約作於宋寧宗慶元四年（1198）左右。此時辛棄疾被投閒置散又已四年。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁築了新居，其中有停雲堂，即取陶淵明《停雲》詩意。辛棄疾的詞，愛用典故，在宋詞中別具一格。這首詞的上片一開頭甚矣吾衰矣。悵平生交遊零落，只今餘幾！即引用了《論語》中的典故。《論語。述而篇》記孔子說：甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。如果說，孔子慨嘆的是其道不行；那么辛棄疾引用它，就有慨嘆政治理想無法實現之意。辛棄疾寫此詞時已五十九歲，又謫居多年，故交零落，因此發出這樣的慨嘆也是很自然的。這裡只今餘幾與結句知我者，二三子首尾銜接，用以強調零落二字。接著白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜？數語，又連用李白《秋浦歌》白髮三千丈和《世說新語。寵禮篇》記郗超、王恂能令公（指晉大司馬桓溫）喜等典故，敘自己徒傷老大而一事無成，又找不到稱心朋友，寫出了世態關係與自己此時的落寞。我見青山多嫵媚，料青山見我應如是兩句，是全篇警策。詞人因無物（實指無人）可喜，只好將深情傾注於自然，不僅覺得青山嫵媚，而且覺得似乎青山也以詞人為嫵媚了。這與李白《敬亭獨坐》相看兩不厭是同一藝術手法。這種手法，先把審美主體的感情楔入客體，然後借染有主體感情色彩的客體形象來揭示審美主體的內在感情。這樣，便大大加強了作品裡的主體意識，易於感染讀者。以下情與貌，略相似。兩句，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這裡將自己的情與青山相比，委婉地表達了自己寧願落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。
詞的下片作者又連用典故。一尊搔首東窗里，想淵明《停雲》詩就，此時風味。陶淵明《停雲》中有良朋悠邈，搔首延佇和有酒有酒，閒飲東窗等詩句，辛棄疾把它濃縮在一個句子裡，用以想像陶淵明當年詩成時的風味。這裡作者又提陶淵明，意在以陶自況。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？兩句，表面似申斥南朝那些醉中亦求名（蘇軾《和陶飲酒二十首》之三）的名士派人物；實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些醉生夢死的統治者。以下不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳兩句，句法與上片我見青山一聯相似，表現出了作者傲視古今的英雄氣概。這裡所說的古人，不是一般的古人，而是指像陶淵明一類的人。據岳珂《桯史·卷三》記：辛棄疾每逢宴客，必命侍姬歌其所作。特好歌《虞美人》一詞，自誦其警句曰：我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。又曰：不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如。足見辛棄疾對自己這二聯是很自負的。
結句知我者，二三子。這二三子為誰沒有人進行專門的考證，有人認為是當時人陳亮。但依我個人看法，不妨視野擴大些，將古人陶淵明、屈原乃至於孔子等，都算在內。辛棄疾慨嘆當時志同道合的朋友不多，實與屈原慨嘆眾人皆醉我獨醒的心情類似，同出於為國家和民族的危亡憂慮。而他的閒居鉛山，與陶淵明居南山之情境也多少有點類似。
