物理現象
平面鏡所成的像沒有實際光線通過像點，因此稱作虛像。
光屏上形成的像由實際光線會聚而成，這樣的像叫做實像。
實像可以用光屏承接，是倒立的。如凸透鏡成像u>2f,倒立縮小的實像如同照相機。
虛像的有：平面鏡，凸透鏡物距u實像的有：小孔成像，凸透鏡物距U>2f所成的像，凸透鏡物距f凸面鏡和凹面鏡，凹透鏡只要是在屏上形成的像由實際光線會聚而成，那么就是實像。
釋義
像和影是由光的傳播引起的兩種重要的光現象。在日常生活中，“像”和“影”常被混淆使用，但在物理學中它們有著本質的區別。
1. 像的特徵
嚴格說來，物體經光學系統所在的像具有下面幾個特徵：
（1）物方每點發出的同心光束在像方仍保持同心。
（2）垂直於主光軸的物平面上的各點的像仍在垂直於主光軸的一個平面上。
（3）在每個像平面內，橫向放大率是個常數，從而物、像之間具有幾何相似性。
（4）像的各部分的顏色與物相同。
2. 像差
像與原物的面貌存在偏差的現象叫做像差。其中，如不滿足上述特徵（1）、（2）將會破壞像的清晰度；不滿足特徵（2）、（3）將會使像變形；如果特徵（4）達不到，將會使像出現不準確的色彩，且使像模糊。因此，我們在研究各類成像問題時，應儘可能嚴格遵從相關標準，以免把模糊的光斑和陰影當作像來分析，得出一些錯誤的成像條件。
3. 實像和虛像的區別
（1）成像原理不同
物體射出的光線經光學元件反射或折射後，重新會聚所成的像叫做實像，它是實際光線的交點。在凸透鏡成像中，所成實像都是倒立的。如果物體發出的光經光學元件反射或折射後發散，則它們反向延長後相交所成的像叫做虛像。
（2）承接方式不同
虛像能用眼睛直接觀看，但不能用光屏承接；實像既可以用光屏承接，也可以用眼睛直接觀看。
人看虛像時，仍有光線進入人眼，但光線並不是來自虛像，而是被光學元件反射或折射的光線，只是人們有“光沿直線傳播”的經驗，以為它們是從虛像發出的。虛像可能因反射形成，也可能因折射形成，如平面鏡成等大的虛像，凸透鏡成放大的虛像。
4. 像和影的區別
（1）成因不同
影子是由於光在直線傳播的過程中遇到不透明的物體，而在物體後面形成的陰暗區域。影子分為本影和半影，如果用一個發光面比較大的光源來代替點光源，那么在物體後面的陰影區，既有完全不受光照射的本影區，也有隻受部分光照的半影區。發生日食時，在地球上的本影區能看到全食，在半影區能看到偏食。
像是由物體發出或反射的光經直線傳播、反射或折射而產生的光現象。如小孔成像是由光的直線傳播形成的；平面鏡、球面鏡成像是由光的反射形成的；透鏡成像則是由光的折射形成的。
（2）表現特徵不同
影子只能顯示與物體外形、方位相似的陰暗輪廓，它沒有色彩，也無法用於準確判別物體的相關性質、變化、特徵等。而像可以清晰反映物體的外形、顏色。
（3）所處位置不同
影子總是處在不透明物體背光的一側。而像所處的位置可以在物體的前面、後面或其它方位。
（4）決定因素不同
影子的大小、形態及朝向與光源和物體的大小、距離光屏的遠近有關，而像的性質除了與上述因素有關外，還與成像裝置的特徵密切相關。
了解了影和像的區別，我們應該清楚：物體在水中的“倒影”，實際上是等大的虛像。攝影、放電影的“影”，實際上也並非“影”，而是實像。
虛影現象之佛光
佛光這個詞取自德文，原意為聖像周圍的光環。佛光指粗糙表面上人的頭影周圍的亮光或當人的影子映落在覆蓋有露珠的草地表面時他的頭影周圍的亮光。在這種情況下，你的頭影四周沒有彩色，只有一個白色暈圈。雖然產生佛光有兩類自然作用過程，但景象看上去是一樣的。一類過程必須有露水珠(產生的景象可稱作露水佛光)；另一類只要求一個粗糙表面(稱作乾燥佛光)。 1）露水佛光 來自遠處光源的射線能夠進入眼睛，並且在視網膜上聚焦，如圖A所示。倘若映到視網膜上的亮點，又成為第二光源而起作用，那么，從該亮點散射並折回的光線，就從眼睛前部通過，按照它進入的方向射出，對著遠處的光源返回去。眼睛的作用不象鏡子，一面鏡子可以朝不同方向反射光線，這依鏡面位置如何安放而定。說得更確切些，眼睛平常的性質，就是把光線往光源的地方回送，而不管眼睛的取向怎樣。當然，回送並不是絕對的，返回的光線可以展寬一點點，但決不是很多。 假如你在十米遠的地方，用手電筒照射一隻狗(或一隻貓)的眼睛，只要你正好貼著頭部握住電筒，就會看到狗(或貓)的眼睛發亮了；但若你把電筒從你頭部往旁邊稍稍挪動，哪怕只挪動半米左右，狗(貓)眼睛裡的亮光就消逝了。人的眼睛在顯現這一效應時，不象動物的眼睛那么強烈。可是效應總歸是有的。 在另一些地方也可以看到這樣效應，象路標或者牌照，它們的表面有小串玻璃珠罩蓋，各個玻璃珠子都能起到小眼球的作用，有選擇地把光線送回到照亮它的卡車前燈的方向(如圖B所示)。 就露水佛光來說，象眼球或玻璃珠那樣的作用，是通過草葉支撐著的露水珠產生的，露珠大致呈圓球狀。露水的確沒有象玻璃那樣使得光線大大彎曲(玻璃的折射率較大)；所以，水就把光線帶到露水珠後面不遠的某個對焦點，如圖C所示。 為了最有效地逆射陽光，應當讓葉面位於水珠背面的後邊，水珠背面向著對焦點。有幾種草的葉面帶有細微茸毛，確實支撐著水珠使它稍稍離開葉面，並把光強高得驚人的光線，往回送向明亮的光源。要想了解這樣的光線，可朝著你的對日點觀看，你的頭影就標誌著對日點，於是在頭影附近有發自草葉的強烈亮光，但是在你朝著離開頭影更遠的地方注視時，可看到光強減弱了。正象寶光的情況那樣，每個人只可能看到他本人身影周圍的佛光暈圈。 2）乾燥佛光 有的時候，當你的頭影映落在乾草、稀疏樹林、甚至翻犁過的田地上，也可以看到佛光景象，構想一下鬆散鋪墊在廣闊空地上的一批樹葉，當陽光映照在這樣的集合物上面時，接收到陽光的每一葉片，就把影子投放到它背後的另一些葉片上。若是你正好順著入射陽光的路線觀看，那你確實見不到什麼影子，因為從那個方向，每一影子正好在它的葉子背後，當你從那個方向察看時，所能見到的每片葉面都是照亮了的。可是你只要稍微挪開視線朝一旁觀察，就可以看到葉片投映出的一些影子了。“正好順著入射陽光方向觀看”，這句話的另一個說法就是：“朝著你的對日點方向觀看”。結果固然是如同上面說的一樣，對於你的頭影周圍的草皮或樹葉來說，背景的光強要比更遠處的大些。一旦你同模糊不清的背景協調一致(例如，你走動或者騎上腳踏車奔跑)，你就會頻繁地看見你的“聖光”。你還可以在自己乘坐的飛機影子周圍看到這一景象，或者，要是你位於離地面以上很高的地方，以便在地上投映出身影(原因在於太陽的角直徑)，那么你就會看到地面上自己的對日點所在位置，有一個佛光的亮斑。
