簡介
亦作“蘭奢”。梵語或伊朗語譯音。為褒讚之辭。南朝·宋·劉義慶《世說新語·政事》:“王丞相拜揚州,賓客數百人竝加沾接,人人有說色。唯有臨海一客姓任及數胡人為未洽。公因便還到過任邊云:‘君出,臨海便無復人。’任大喜說。因過胡人前彈指云:‘蘭闍,蘭闍。’羣胡同笑,四坐竝懽。”《朱子語類》卷一三六:“王導為相,只周鏇人過一生,謂胡僧曰:‘蘭奢,蘭奢。’乃胡語之藵譽者也。”一說,即蘭若。見宋王應麟《困學紀聞·雜識》。後人亦間有用之者。參見“蘭若”。
蘭闍,亦作"蘭奢"。梵語或伊朗語譯音。為褒讚之辭。
亦作“蘭奢”。梵語或伊朗語譯音。為褒讚之辭。南朝·宋·劉義慶《世說新語·政事》:“王丞相拜揚州,賓客數百人竝加沾接,人人有說色。唯有臨海一客姓任及數胡人為未洽。公因便還到過任邊云:‘君出,臨海便無復人。’任大喜說。因過胡人前彈指云:‘蘭闍,蘭闍。’羣胡同笑,四坐竝懽。”《朱子語類》卷一三六:“王導為相,只周鏇人過一生,謂胡僧曰:‘蘭奢,蘭奢。’乃胡語之藵譽者也。”一說,即蘭若。見宋王應麟《困學紀聞·雜識》。後人亦間有用之者。參見“蘭若”。
《育闍黎房見秋蘭有花作》是宋代詩毛滂人的作品之一。
作者 詩詞正文 注釋北印度古王國。又作惹爛陀羅國、左欄陀羅國、闍蘭陀國。位於至那仆底國的東方,相當於今之比阿斯與舒特烈基兩河間的遮蘭達爾.闍爛達羅國東西千餘里,南北八百餘里...
耆闍崛山,又作只闍崛山、耆闍多山、崛山。意譯作靈鷲山、鷲頭、靈山。位於中印度摩羯陀國首都王舍城之東北側,為著名的佛陀說法之地。
佛學大詞典 中華佛教百科全書緣起楞嚴咒 其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷,在阿難的戒體快要被毀壞時,佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難,阿難才被救醒歸佛...
全文 淺釋 生字注音 楞嚴咒的石碑護身符結印 持誦須知僧次。既無上座,及阿闍黎。途中獨歸。其日無供。即時阿難,執持應器,於所游...
阿兒思蘭,阿速氏。
基本資料 相關條目認為,“開元三大士”的入唐,致使印度本土可以傳授金胎兩部的具德阿闍梨乏人...的介紹逐漸增多。孝武帝(373-396在位)時,西域僧曇無蘭譯出《陀鄰缽咒經...密咒。隋代闍那崛多的譯經中,密典占有很大比重。那連提黎耶舍和達摩笈多兩人...
簡介 東傳日本 回傳 唐密回傳台灣 回傳祖國悲華經轉法輪品第一如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大比丘僧六萬二千人俱。皆阿羅漢諸漏已盡無復煩惱。一切自在。心得解脫。慧得解脫。譬如善調摩訶那伽。所作已辦舍於重擔。逮得己利盡諸有結。正智得解心得...
悲華經轉法輪品第一 悲華經卷第二《蘭婷賦頌》,是中國青年辭賦學會會長蔣紅岩為著名辭賦家李牧童的代表作《蘭婷賦》所作的長篇敘事組詩,該詩共分為八章,是以李牧童的《蘭婷賦》為藍本,用五言形...