舞獅簡介
藤縣獅隊屬南派舞獅，其表演形式主要是采青和高樁表演。表演者通常是二人合舞一個獅子，藉助道具的設計展現出山、嶺、岩、溪、澗、索、橋、水等大自然景物，通過在樁陣上跳躍騰飛等各種高難、驚險動作，表露獅子的喜、怒、醉、樂、醒、動、靜、驚、疑、猛等神態，反映了獅子歷盡千辛萬苦，克服重重困難、勇敢向前的精神，最終獲得豐碩成果（采青），從而把舞獅藝術推向擬人化的勵志教育，將雜技、武術、技巧、舞蹈等技術融於獅藝之中，把獅子的各種神態、形態表現得淋漓盡致、出神入化，給觀眾以力與美的藝術享受。
藤縣舞獅在高樁設計、舞獅動作設計形成了自己獨特的理念，獨創了“靈猴攀樹”、“鋼絲翻筋斗”等一系列高樁舞獅的動作，名揚東南亞，飲譽粵、港、澳、台。藤縣舞獅隊於2004年7月代表中國參加在馬來西亞雲頂舉辦的“雲頂杯”第六屆世界獅王爭霸戰中，取得了第一名和“世界獅王”、“東方獅王”稱號。
由於舞獅技藝訓練極為艱苦，而訓練出優秀的演員需要較長的時間，而且有一定的危險性，因而，願意接受訓練的人越來越少。同時由於資金的缺乏，獅隊的專業訓練條件長期得不到改善，這將不利於藤縣民間舞獅這種高難度、高要求、高標準技藝的提高和人才培養，也使它的傳承隱藏著危機。
為保護藤縣民間舞獅技藝，地方有關部門制定了五年保護計畫，在醒獅團業餘體校的管理、訓練、激勵機制、硬體設施以及挖掘、創新獅藝等方面加以保護。
藤縣“民間舞獅技藝”是梧州市具有深厚民眾基礎的民俗技藝，保護它將對有效挖掘、保護、傳承和發展梧州市非物質文化遺產有著極大的促進作用。
歷史淵源
舞獅，是我國一種歷史悠久，且具有獨特民族風格的傳統娛樂文化活動。在一千九百多年前波斯與中國貿易，把獅子等動物運到中國，獅子體形威武，被譽為百獸之王而中國一般不受獅患所害，因此民眾對獅子有了親切感，把它當成威勇與吉祥的象徵，並希望用獅子威猛的形象驅魔趕邪，造成獅形以鎮壓或示威武。藤縣在潯江和北流河的交匯處，是古代中原通往雷洲半島、海南島、交趾國的交通要點，經濟、文化交流頻繁。縣城龍母廟前現存有唐代的文物“蛇身獅頭”石雕兩尊。藤縣舞獅的歷史與其有著深厚的聯繫。
關於藤縣舞獅的歷史淵源有另一說法：傳說古代藤縣山區出現了一頭怪獸，每逢年尾歲末出現，到處槽蹋莊稼，殘害人畜，鄉農不堪其苦。後來，人們想了個辦法，用竹篾紮成許多獅子。當怪獸出現時，鑼鼓齊鳴，群獅奮舞，怪獸驚恐萬狀，掉頭就跑。從此，當地鄉民認為獅子有鎮妖驅邪之功，有吉祥之兆，都希望獅子能到家門前舞動一番，以消除災害，預報吉祥。於是每年春節，挨家挨戶舞獅拜年，漸成風氣。為了迎接瑞獅來臨，家家戶戶都要在門上掛個紅包，獅子舞畢，舉首銜去紅包（又叫采青）。這一舞獅傳統在當地一直流傳至今，成為藤縣當地民間舞獅傳統、舞獅文化。
傳承譜系
藤縣舞獅歷史悠久，何時何地先開始舞獅已無法查證。但舞獅的民眾基礎卻非常廣泛，特別是解放前藤縣各村的武館和廟堂均設有獅隊，逢年過節或喜慶日子均有醒獅出遊，當時全縣約有獅隊約300多隊。在眾多的獅隊傳統舞法中蒙江子孫堂獅隊較好。蒙江獅隊歷史：
約1920年蒙江工商會工耍樂團與蒙江子孫堂合併，成立蒙江子孫堂醒獅團，由佛山吳細牛、陳添二人當師傅，吳教擂七星鼓，陳教舞獅、武術。
第一代弟子：黃偉清（大王）、徐轟、揚牛等。
第二代弟子：陳定昌（二王）王永傑、朱甲洲、朱十等，此時何紹源教武術。
第三代弟子：朱甲華、廖興賢、柯林生等。
第四代弟子：禤洲獅隊。
基本特徵
藤縣舞獅屬南派舞獅，表演的民間藝人平時一邊勞作，一邊抽閒訓練舞獅，每逢節慶、滿月、賀壽、開業等時，為主家增加喜慶氣氛而表演舞獅。雙方約定酬金的多少，主家則要給予相應的酬金。主家也以此攀比給出的酬金數額多少，顯示自家的富有。舞獅表演的方法分露腳獅、基腳獅、高腳獅、矮腳獅等，舞獅表演既要注重形象的表現，又要生動傳神。這是南獅藝術的精華。藤縣舞獅基本特徵有：
一、所用器具有多樣性
采青整個過程有如一場舞蹈劇，或一個故事，要有起、承、轉、合，藉助器材的設計來演繹獅形八態，表達上山、過嶺、攀岩、淌溪、漟澗、涉水、過橋、穿洞等意境。采青表演時，主家為了顯示自己的富有往往封上千、萬元的紅包。
“青”多分為地青、高青、水青、陣地青等。高青是把紅包掛在門頭，甚至二樓、三樓高處，讓舞獅者設法去取；地青是把紅包放在設定有重重障礙的地方，由舞獅者想盡辦法去采；水青是將紅包放在碗裡浮在水缸中，舞獅者部在缸沿，邊舞邊采青，以考驗舞獅者的功夫。舞獅者為爭強好勝，競出技藝高低，創出很多精妙絕倫的采青方法。
各行各業結合各自特點和吉利兆頭，形成各具特色的“青”。如：生果行所擺的青類如有桃園仙果青、花開富貴萬年青等；茶樓所擺的青類如八仙過海青、銀盤玉珠鯉魚青；建造行所擺的青類有橋上月中青、南天門天橋青；客棧（酒店）行所擺的青類如百鳥歸巢青、龍鳳呈祥青；豬肉行所擺的青類有豬龍青、盆中星斗青、火叉金龍青；魚業行所擺的青類有天羅地網青、龍宮採珠青；雜貨行所擺的青類有七星如意瓦煲青；水上人家所擺之青，有水上萬年燈青、水上芙蓉青等。據說，椰青和七星伴月青采法難度最高，現時已很難再現。
二、具有特定的表演形式
（一）特定的程式和套路
獅舞過程約分十五、六個小部分，歸納為開始、主題、結局三大部分。
第一部分：開始，起鼓參拜、巡繞一周、觀察青陣、試探虛實、覓路前進。鼓法配以擂鼓、菊花鼓、慢點鼓、快鼓、較前鼓、中剪鼓、單腳鼓、大頭佛鼓等。第二部分：主題，破陣、噴水（無水則免）、尋青、見青、疑青、食青、醉青、吐青。鼓法配以七星鼓、慢七星鼓、快七星鼓、急七星鼓（看情形而定，只要其中一兩種七星鼓法）、菊花頭鼓、玩水鼓、試青鼓、擂鼓、擊鼓邊等。第三部分：結局，洗口、洗腳、搔癢、滾地、拜謝。鼓法有洗牙鼓、洗腳鼓、搔癢鼓、擦尾鼓、擂鼓等。
舞獅者十分講究起舞禮俗。起舞的禮儀、參神及路經武館的規矩、入廟、入屋及退出的規矩、會獅及龍獅會的禮儀、舞獅的迎賓方式、獅頭換人時進入的規矩等都有約定。
舞獅表演有一定的套路動作，在表演含義、用具擺設、表演方法也有程式。套路動作有獅子滾球、醒獅過寶塔、獅游梅樁、雄獅上樓台、斷橋采青、雄獅操海、空中取寶等。進場退場時要求禮貌而有風度，隊形整潔，動作一致。
（二）特定的步型、步法、動作
舞獅由於發展到在樁陣上表演，要在樁陣上跳躍騰飛表演獅的各種高難、驚險動作，因此，要求獅頭、獅尾的舞者配合默契，演出做到天衣無縫。
步型有弓步、馬步、丁步、虛步、仆步等；步法有提步、反步、靠步、跳步、趟步、擺步、臥步等。步型、步法要求運用得法，且多變化，又能達到舉步一致。
（三）特定的鼓樂配合
鼓樂節拍要明朗，配合舞獅者的表演和故事情節輕重快慢有序，強弱急緩有因，要保留傳統應有的敲擊，又要加入創新的節奏，如能多加變化，便能使醒獅動作配合鼓樂，發揮應有效果。因此對鼓鑼、鈸手也有較高的要求。擊打樂鼓、鑼、鈸伴奏是使獅藝神態表演達最佳效果的重要組成部分，在獅藝形神逼真、套路完成與否中都起重要的決定作用，應突出：輕、重、快、慢、急、緩、停等種類。輕：則輕打、點打、利用手腕之力。重：則重打高起高落，利用肘和肩、腰、腿之合力。快：則是節拍快、拍與拍之間快，利用腕、肘之力。慢：則是節拍慢、拍與拍之間慢。急：則是每拍之間鼓點數多。緩：則是每拍之間鼓點少。停：各種擊打樂不響停止一拍以上。
三、具有藝術觀賞性
舞獅要表現獅的神態，獅形八態為喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑，醒獅在采青過程中要逐一演繹。要體現獅子時而威武勇猛，雄壯威風，時而嬉戲歡樂，幽默恢諧，那么就要將喜、怒、醉、樂、猛、驚、疑、動、靜、醒等神態表演得惟妙惟肖、出神入化、淋漓盡致。成功的表演往往讓觀眾從中看出或悟到獅子在表演中的各種思維、各種動作的目的，把舞獅表演擬人化，賦予人的思想。讓人們在觀賞舞獅表演中時而緊張、時而驚奇、歡樂、陶醉，從而得到人生感悟和啟迪，升華思想，得到美好的藝術享受。
藤縣舞獅，尤其是禤洲獅在高樁設計、舞獅動作設計形成了自己獨特的理念，獨創了“靈猴攀樹”、“鋼絲翻筋斗”等一系列高樁舞獅的動作，以及側空翻下樁、鋼線上一字腿、上樁的猿猴攀樹、探峰攀崖等高度難動作和飛距2.8米（獅尾起至落點），獨樁挾腰轉體450°絕技，技驚四座，堪稱全國一絕，名揚東南亞，飲譽粵、港、澳、台。
在表演中藤縣舞獅踏著鏗鏘有力的鼓點在高樁上撲、躍、跳、滾、騰、跨、探、挾、轉、飛樁，整個套路動作動靜結合，剛柔相濟，時而靈獅探險，時而雄獅抖威，又現金獅倒掛、醉獅獨峰賞月、瑞獅闖懸崖攀絕壁、絕壁采靈芝，在驚險中表現出力與美的完美結合，給觀眾美的享受。
舞獅道具
一、所需器具是獅子、鑼、鼓、釵、樁陣、青（采物）
1、獅子
舞獅顏色一般多為黃、紅、黑三種，俗稱劉、關、張，喻素為民族典範人物劉備、關羽、張飛的忠、義、勇，用三種顏色的獅子代表他們三人，即表示對他們的尊崇。七彩獅是文獅、黑白獅為武獅。民間舞獅用獅沒有規格。比賽用有3號、5號獅的規格。
2、鑼、鼓、鈸
是舞獅鼓樂的必備器樂，配合舞獅者的表演和故事情節，鼓樂節拍明朗，輕重快慢有序，強弱急緩鮮明。
3、樁陣
樁陣的布置首要安全，同時講究樁之高低，陣距之遠近，點與點之疏密，最終達到能使舞獅者充分發揮其表演技巧的目的。樁陣規格：（1）底盤規格90公分×150公分×4；底盤規格90公分×215公分1。（2）鋼柱（6寸管）：①1.65米高3條；②1.80米高2條；③1.90米高4條；④2.10米高4條；⑤2.30米高4條；⑥2.50米高3條；⑦2.70米高1條；⑧1.40米高4條。（3）鋼繩4米×2。（4）2寸管2.8米×4。（5）樁板35公分25個。（6）墊子（2米×3米）20張。
4、青
狹義所指的“青”是一份采物，代表獅子需要採摘、捕獲的食物。通常用幾棵帶有菜頭的生節，紮上利是（紅包）代替。廣義的“青”指獅子當前所表演或者需要去破解的陣法。如蟹青、高青、八卦青之類，這是主家為了考究該獅子的功架、技藝、智慧型而設定的一種陣式。
二、藤縣舞獅的作品在於各種舞獅套路動作設計、命名
藤縣獅隊，尤其是禤洲獅，不僅發揚傳統舞獅中的撲、躍、跳、滾、騰、探、挾、轉、飛樁等技術，而且獨創了不少高難度動作，如靈空探險、雄獅抖威、金獅倒佳、醉獅獨峰嘗月、瑞獅闖懸崖攀絕壁、絕壁采靈芝等，特別是側空翻下樁、鋼線前滾翻、鋼線上一字腿、側空翻下樁、鋼線劈叉等高難度動作和飛距2.8米（獅尾起至落點）、獨抵挾腰轉體450°絕技，堪稱全國一絕。
2004年7月9日，第六屆雲頂世界獅王之王爭霸賽於馬來西亞舉行，參加這次大賽共有亞洲、歐洲、美洲十四個國家和地區二十三支隊伍。最終，藤縣獅隊奪得第一名並獲“世界獅王”、“東方獅王”美譽。
價值體現
藤縣獅隊技藝沿襲了當地民間的舞獅技藝，在傳統的基礎上發揚光大高樁舞獅的技藝，其主要價值體現在：
一、藝術價值方面，對世界舞獅技藝的發展作出了貢獻。
藤縣獅隊在高樁設計、舞獅動作設計形成了自己獨特的理念，獨創了一系列高樁舞獅的動作。藤縣獅隊在2000年被定為國家A級獅隊。2004年7月代表中國參加在馬來西亞雲頂舉辦的“雲頂杯”第六屆世界獅王爭霸戰中，取得了第一名和“世界獅王”、“東方獅王”稱號。在比賽中他們將武術、雜技、技巧、體操、舞蹈等技術融於獅藝之中，把獅子的喜、怒、醉、樂、猛、驚、凝、動、靜、醒等神態、形態表現得淋漓盡致、出神入化，難度動作一個接一個，精彩驚險技藝一環扣一環。參賽的舞獅套路15箇中有13個達到國家A級獅隊最高難度C、D級的標準，其中有5個是藤縣獅隊獨創的，並在運動員選用、培訓、運動力學運用等方面對世界舞獅技藝發展有所貢獻。
二、社會價值方面，傳承了民族文化、促進了對外文化交流的發展。
舞獅是中國和世界華人特有的傳統，通過舞獅表演寄託了民眾的除惡揚善，激人奮進，祈禱生活安康，幸福吉祥的樸素情感。獅隊多次被邀請到廣東、廣西、四川、河北、浙江、江蘇、馬來西亞、法國、越南、北京等地和國家演出、表演，每年演出達180多場次，觀眾達80多萬人次，獅隊的精湛技藝在所到之處均受到觀眾的高度讚揚和熱烈歡迎，征服了無數的觀眾，也征服了國際舞獅裁判和競爭對手。藤縣舞獅高超的技藝在兩廣及東南亞一帶影響大，成為廣西民間民俗文化的品牌。國內四川、湖南、廣東、北京、瀋陽等省舞獅藝人，墨西哥和瑞典等愛好中國舞獅傳統的友人也專程到藤縣學藝。從而為傳承、傳播中華民族優秀民間民俗文化，以及中外文化交流作出了貢獻。
瀕危狀況
高樁舞獅富有高難度的競技性，舞獅技藝要求高，需要教練員和運動員有紮實的武術功底、良好的體能、敏捷的身手、穩定的心理素質、富於創新的精神。因而舞獅訓練難度大，要訓練出配合技藝熟練、配合默契的舞獅頭、獅尾的表演者，必須對7、8歲的兒童進行三年多的堅苦訓練。長期以來，獅隊缺乏訓練經費、訓練場所，訓練器械沒有得到更好、更快的更新和補充；訓練技術缺乏更深入的理論研究；缺少吃苦耐勞的好苗子來承傳技藝 。
保護措施
藤縣獅隊是由農民組成的，參加訓練的都是農家子女，訓練場地是在農村，由於是農村舞獅團，缺少政府的財政支持，運動員的訓練沒有營養補助、教練補貼，訓練的器具沒有資金購置和更新，沒有訓練場館。需要從運動員營養補助、教練補貼、訓練器具購置、訓練場館建設，獅藝挖掘、創新等方面加以保護，在全縣開展普及培育舞獅隊 。
五年計畫
2006年 保護措施：培訓後備力量、完善基礎設施。預期目標：培養三十名20歲以下的運動員；建成訓練、表演館。
2007年 保護措施：進一步完善相關硬體。預期目標：建成中國南獅訓練基地（禤洲）。
2008年 保護措施：積極參賽、參演，擴大影響。預期目標：爭取參加北京奧運會表演。
2009年 保護措施：積極參賽、參演，擴大影響。預期目標：再獲“世界獅王”、“東方獅王”殊榮。
2010年 保護措施：積極參賽、參演，擴大影響。預期目標：積極參加各項賽事。
保護計畫
總結技藝，挖掘獅藝、創新動作，爭取形成理論；加強內部管理，提高教練、運動員的素質和技藝水平；給予教練員適當的補貼，運動員訓練的營養補助；需要購置和更新訓練器具，建設訓練場館；在全縣開展普及及培養舞獅隊伍等 。
建立機制
完善業餘體校醒獅團的管理、訓練制度，建立對教練、運動員的激勵機制，引進資金，進行獅隊的企業化管理，進一步走向市場 。
發展歷程
舞獅，是我國一種歷史悠久，且具有獨特民俗風情的民間傳統娛樂活動。中國舞獅的傳統源於一千九百多年前波斯與中國貿易中，波斯商人把獅子等動物運到中國。而歷史上中國的自然環境沒有獅子生存，獅子由於體形威武，被譽為百獸之王，國人不受獅患所害因而民眾對獅子有了親切感。
傳說古時出現了一頭怪獸，每逢年尾歲末出現，到處槽蹋莊稼，殘害人畜，鄉農不堪其苦。後來，人們想了個辦法，用竹篾紮成許多獅子的形狀，把它當成威勇與吉祥的象徵，並希望用獅子威猛的形象驅趕鎮壓魔邪或示威武。當怪獸出現時，大家鑼鼓齊鳴，群獅奮舞，怪獸驚恐萬狀，掉頭就跑。
從此，當地鄉民認為獅子確有鎮妖驅邪之功，有吉祥之兆，都希望獅子能到家門前舞動一番，以消除災害，預呈吉祥。於是每年春節，挨家挨戶舞獅拜年，漸漸蔚成風氣。為了迎接瑞獅來臨，家家戶戶都要在門上掛個紅包，獅子舞畢，舉首銜去紅包。由於華人在世界各地傳播，舞獅得到了許多國家人民的喜愛。
藤縣舞獅的歷史與中原文化的南傳有著深厚的聯繫。藤縣幾乎每個村都有舞獅隊。有鬆散形臨時成立的獅隊，也有固定組織的獅隊。有組織的以村或社、姓族專門成立舞獅隊、“堂”社，選出“堂主”組織獅隊的訓練和聯繫表演。能擔任堂主是一個人有名望和能力的體現，常有人樂此不疲擔此重任。
藤縣有名的獅隊有藤城漁業社獅隊、藤州鎮的積慶堂、蒙江的子孫堂、少英堂、四知堂、沛國堂等。蒙江的子孫堂獅隊師承廣東佛山舞獅技藝，有兩百多年的歷史。現在禤洲獅隊以高超的樁上舞獅技藝在國內和國際上享有聲譽，但他們是在1997年時才開始向蒙江子孫堂拜師學藝的。
表演舞獅的都是些生活並不富裕的民間藝人，他們平時組織人員一邊勞作，一邊抽閒訓練舞獅，到節慶時參與當地節慶、滿月、賀壽、開業、慶典等表演舞獅，為主家增加喜慶，取吉祥如意之意，獲取酬金。
特邀表演舞獅時雙方會約定酬金的多少，主家要給予相應舞獅表演水平的酬金。有名的舞獅堂常是主家爭相出高酬金邀請的對象，各主家往往會攀比給出高數額酬金，顯示自己的富有。
另外，也有獅隊主動上門舞獅討酬金的。他們先派人持紅貼上門，上寫“春節喜慶，是日神獅臨門恭賀新年。盤古廟神獅隊拜”字樣，然後醒獅上門起舞，為主家增添喜慶求吉利，討“利市”。主家為求吉利一般不會拒絕，然後燃炮仗、發紅包相迎送。
改革開放初春節民眾文娛活動較少，藤縣的舞獅之風興盛一時。縣城春節主要的文化體育活動由經濟寬裕的單位出高價請“獅子摘銀牌”，其時街巷阻塞滿是人群，炮仗聲、鑼鼓聲、歡呼聲交集一起，熱鬧非凡。
縣體育部門也在春節期間連續數年舉辦過全縣的傳統舞獅舞龍比賽。1997年蒙江鎮曾出現“百獅鬧蒙城”的熱鬧景象。近兩年新春年初三在縣城舉行的龍獅獻瑞大遊行活動，吸引了眾多喜愛舞獅的人群。
2003年和2006年墨西哥人馬琳、廖寧，瑞典人阿培分別不遠重洋來藤縣的小島禤洲拜師學藝，在梧州成為新聞。
2004年7月禤洲獅隊榮獲馬來西亞“雲頂杯”第六屆世界舞獅爭霸賽冠軍，獲得“世界獅王”和“東方獅王”的美稱。藤縣農民以舞獅傳播中華文化、為國爭光在廣西、梧州更是傳為佳話。
原縣體育局副局長廖金勝還擔任過1999年舉辦的廣西第一屆舞獅比賽的總裁判長，制訂了比賽的規則和評分標準。他培育了獲得2004年馬來西亞“雲頂杯”第六屆世界舞獅爭霸賽冠軍隊----禤洲獅隊。在2004年8月他通過了國家體育總局和社會體育中心的國際舞獅裁判、教練的考試，當時廣西僅兩人，全國僅三十五名。他因培育了禤洲獅隊獲得“全國民眾體育先進個人”的稱號。他擔任了在馬來西亞美里、雲頂、廣東佛山舉辦的國際、世界舞獅賽的裁判。2006年9月他被國家體育總局社會體育中心和國家龍獅協會，指定擔任梧州第四屆寶石節國際舞獅裁判的副裁判長，被人尊稱為“獅王”。
