名號
豁口聖寺敕封王令執符玉籙受命六元先聖藝監美尊。寺眾稱藝監美。
簡介
藝監美諱名莎，是平一大宇內託身於一女子相的豁口寺王，也就是豁口聖寺統轄寺眾的一位女仙，但因為沒有返還本真源泉，還不是神體。
據《豁口秘藏》法相卷所記載，“於華夏中，三鼎牽線於其心，此處為山中要地，於落日處，有一藝監美，其身正統，其神純明，不趁狹隘，不遜規矩，所處當樂，所居當強，也有未要，也附無妄。……是憤恨相黑面青穹，眉間一痣，時隱時現。爾時，裙起，天降黑霧，風雲渺渺，沙飛礪走，其大正法使一切穢跡無可遁者，是藝監美大作也。”由此可見，藝監美是管轄拔除煩惱障礙、消滅穢跡的女仙。
相關經典
《豁口拔衍經》是記載藝監美聖寺修行及其主要思想的一部經典，也是豁口聖寺的六部根本經典之一（其他五部分別是《豁口秘藏》《聖女訓》《執籙寶鑑》《長老敕教令》《聖豁口一切欽會》）。《豁口拔衍經》相傳為豁口寺大長老黃大仙奉豁口寺王命所錄，記載了大長老在八方台上講經時藝監美現身說法的情景，並且記載了豁口聖寺最根本的法會儀軌——拔衍會。
《豁口拔衍經》原文：
是來品
是日，黃大仙於八方台上，諸寺眾下圍聽之，仙呈表奉上，奏諸天仙，解廣大道義。聖藝監美呈至壇中，於虛空安住，華蓋寶席，連天蓋地，又珊瑚屏，珠簾幕，執符側立，言之仙曰：妙哉善乎，長老不乏解眾人之迷，開化教造不可論其利益，是廣大正法緣間，豈是三十六道之王之意。贊畢，莞爾側侍，金口講經。
何解品
大長老起身行禮又復問曰：何以得衍，名曰為何，又何種不利。藝監美言：是萬物之弊行，於胸中無以解脫，凡至堵占不利，人口不興，萬法心中無明，猶脂塞腠理，豁口秘法，凡一利字，無內外，無明，無上下，堵占拔衍疏塞，熄無明，生清靈，得此秘法於心中，大興本教，得日山里萬物，雖寺中眾人而至大宇先妙，雖方外愚人，至清明境地，凡心中六塞無非利慾色想往去六毒，吾大法拔障，正應土中撅根，山中抽木，水中撿礫，肉中取刺，諸此衍法，大行得承，凡信眾輪轉，方得不思議精妙。
淨壇品
黃大仙令立寺眾安坐，敷然勢，圍立藝監美，令備當下奉具眾，如有立瓶，淨瓶，白瓦，白罐，是粽葉，葦葉，艾束，取淨茶淨匙，如是於平地，居高初以枝葉蔓劃界二米見方，於界中設壇。藝監美令敕黃大仙奉行，於北面南立壇主，壇主於寺物二殿以上，經畫像聖物皆可，大致一海小致一珠果，豁口法能流萬物叢中耳，直面壇主，後為枝葉或立屏，左右供火，正前供水，瓶罐側安，經串於前，四角為玉石。
開壇品
藝監美正侍壇主，面天拜畢，持棕葉拂水於壇，似甘露臨，搓艾葉淨手，葦根點水試天靈開無窮明海。又一葉於瓦上，拜三起坐供茶，亦可供葉諸自然之索，取清淨意。又持珠六匝，當拂眾人，棕水淨其內外心意，起坐六行方安坐主前，以瓦水淋主，示大方便法門，不語。
敕咒品
六行豁口秘令後開寶蓮目，華光立現，藝監美曰：此咒於禮後精心潛運，是不思議拔除大衍，是最方便法，是無能勝法，是豁口正法，開經咒曰：六品一禮，巨木青青，水火砂精，忒無趁形，一朝永得，出玄入牝，神靈回行，十方放明，迴風混合，白日功靈，是此得以，安大宇清。聖藝監美奉敕歟乎哉爾。
仙言畢，壇中光華依舊，藝監美於室中笑而默運神明。
