簡介
藏刀是雪域西藏獨有的冷兵器，唐蕃通婚之後，文成公主從漢地長安千里迢迢帶去聖城一批身懷絕技的工匠，其中就有唐刀鑄匠師，成為了日後藏刀的祖師。由於西藏歷史上在開採技術方面的滯後，以及對神山聖水的敬畏，當地鑄刀匠師一直找不到漢地一樣合適的可以取代的材料，加之冶煉技術受到制約和傳播，因此藏刀發展過程里，鑄造工藝在整個藏區的推播延展，逐漸形成了各地工匠根據當地實際情況鍛鍊出風格、功能迥異的藏刀，也形成了世界絕無僅有的藏刀文化。
一般來說，藏刀注重刀裝超過了刀界對刀的技術要求，譬如我們現在接觸的一些世界名刀，更注重刀刃的材料，並對刀刃的硬度、鋒利有特別嚴厲的界定。從已有的實物及史料分析，除了易貢藏刀、拉孜藏刀，其它地區的藏刀在刀條的刃材選擇及鍛造方面，並無特別高超的技藝講究。這個也許與藏民族強調藏刀的日用功能有直接關係。歷史上，西藏自吐蕃王朝之後演化成一個征戰極少的以全民信仰藏傳佛教為基本特徵的遊牧民族，藏刀在民間的廣泛使用，證實了離不開日常餐具的實用性，就像漢族人使用筷子，藏族人特別是以遊牧為習性的藏族，藏刀是生活中的必需品，用其切割風乾牛肉、屠宰牲畜，也是防身禦敵的利器，不像倭刀、阿拉伯騎兵刀、漢式長槍馬刀、尼泊爾狗腿刀等刀種，其功能主要是軍事作戰，講究刀的鋒利與硬度。不過，藏刀在西藏曆代軍事上也發揮了藏武備不可或缺的冷兵器作戰的價值，只是由於沒有對外族構成較大的威脅或直接參與侵略戰爭，在世界冷兵器領域逐漸消沉的籍籍無名。
近些年，藏文化受到世界的廣泛關注，藏刀隨之成為西藏旅遊工藝品的熱銷門類。香格里拉先後出現過幾個藏刀品牌，號稱是祖傳工藝，並策劃上演出“挑戰世界名刀”的商業噱頭，以此忽悠遊客或慕名而訪的刀友。在這種背景之下，藏王刀的出現並不僅僅要向刀友或對西藏文化抱持神秘嚮往心情的朋友鼓吹並兜售，在我們看來，商業和文化的結合，既可以成就某種文化也可能抹殺某種文化，我們希望憑藉對西藏的淺顯了解，對藏刀文化本身的熱愛，嘗試用保守而合適的方式推廣一個新的藏刀品牌。這個品牌就是“藏王”藏刀。
藏王刀的定位就是做“藏刀之王”！聽起來像是吹牛，但實際上，我們正在努力地這樣做。什麼是“藏刀之王”？我們的理解是這樣的：做出最好的藏刀，做出最好的品質，做出最好的服務。“最好”是一個最高級別的量詞，我們既不是做藏刀的祖傳後人，又沒有雄厚的資金背景，憑什麼做出“最好”？——我們憑的是與藏區各地最好的刀匠簽約合作，以藏王刀的品牌定向銷售每個刀匠獨有的作品，並向顧客提供完善的售後保障，及專業的品牌服務。我們試圖以電子商務完美的購物體驗嫁接到傳統而又古老的藏刀行業，使其不僅在商業上獲得成功的推廣，更能夠通過商業的方式實現藏刀文化的匯聚，最終以實體的展覽或其它文化形態表現出來。
當下慘烈的市場競爭，特別是旅遊工藝品市場魚龍混雜假冒偽劣充斥，手工業匠人的報酬備受擠壓，藏刀已經淪為藏區旅遊工藝品市場最引人注目又毫無品質可言的工藝紀念品了，長此以往，藏刀的確會失去其文化屬性，更何談價值！藏王刀欲窮一己之力，枕戈待旦，蓄精養銳，在目標年份里真正做出值得期待的藏刀品質，使世人一旦說起藏刀就直接聯想到藏王刀，就像我們一提到布達拉宮就聯想起拉薩。我們所確立的藏王刀品牌定位不僅是收藏刀具，並且是實用型刀具；既卓顯藏文化的神秘特點，亦容納金戈鐵馬的磅礴氣勢。
