背景故事
在那遙遠的地方，有位好姑娘；人們走過她的帳房，都要回頭留戀地張望。” “她那粉紅的笑臉，好像紅太陽，她那美麗動人的眼睛，好像晚上明媚的月亮。” “我願拋棄了財產，跟她去放羊；每天看著她迷人的眼睛和那美麗金邊的衣裳……” 這首傳唱近60年的歌曲，讓幾代中國人如痴如醉。歌中那“遙遠的地方”究竟在哪裡？傳說中的卓瑪是否如歌中所唱的那樣美麗？ 輕輕一鞭，打出不朽之作。
1939年春天，中國電影創始人之一的鄭君里，率攝製組千里迢迢來到金銀灘草原，拍攝一部影片《祖國萬歲》。當時，邀請了正在西寧教書的王洛賓參加。攝製組在青海湖畔開機。鄭君里請當地同曲乎千戶的女兒薩耶卓瑪扮演影片中的牧羊女，王洛賓扮演薩耶卓瑪的幫工。
王洛賓穿上了藏袍 跟著卓瑪趕羊群。拍攝的工作晨出夜歸，王洛賓在電影世界裡過了3天真正的牧羊人生活。此時，卓瑪正是情竇初開的17歲少女。她頭髮梳成了十多條小辮披在身後，兩隻大眼睛閃射著大膽而熾烈的光芒。那時金銀灘上有個說法：“草原上最美的花兒是格桑花，青海湖畔最美的姑娘是薩耶卓瑪。” 劇情需要,導演安排王洛賓和卓瑪同騎在一匹馬上。王洛賓起初很拘謹，坐在卓瑪身後，兩手緊緊抓著馬鞍。卓瑪卻對此毫不理會，忽然縱馬狂奔，王洛賓一時不防，本能地抱住了卓瑪的腰。卓瑪狂馳了很久，在那大草原上，這才把馬韁 交在王洛賓手中，靠在他的懷裡，不再撒野。
黃昏牧歸，卓瑪將羊群輕輕點撥入欄，夕陽下的卓瑪亭亭玉立，晚霞的餘輝映照出卓瑪的側影……王洛賓痴痴地看著被晚霞浸染了全身的卓瑪。卓瑪感覺到他的眼神，她轉過身去，拴好羊欄，那張徘紅的臉對著王洛賓——一個26歲的 漢族青年。
卓瑪眼中跳出了火苗，舉起手中的牧鞭，輕輕打在王洛賓身上，然後返身走了。 王洛賓依舊木然地站在柵欄旁，痴痴地望著消失在夜幕中的卓瑪，輕撫著被卓瑪打過 的地方。這個俏皮、美麗又奔放的藏族姑娘，在他身上留下了永生難忘的一鞭。
王洛賓徘徊在卓瑪父親的帳房外，氈窗落了下來，將那千戶長的女兒和這位漢族音樂 家分隔在兩個世界裡。 第二天清晨，電影隊離開了青海湖，要回到西寧去。卓瑪和她的父親騎了馬，一程又 一程地送，直到在一個小坡上，方才停住了。
王洛賓騎在駱駝上，不住地回頭張望，隨著駝峰起伏，駝鈴叮略，王洛賓心中的情感，化為詞曲，藉助哈薩克民族的曲調唱出了不朽之作《在那遙遠的地方》： “在那遙遠的地方，有位好姑娘；人們走過她的帳房，都要回頭留戀地張望。” “她那粉紅的笑臉，好像紅太陽，她那美麗動人的眼睛……”
歌詞：在那遙遠的地方，在那遙遠的地方有位好姑娘。人們走過她的帳篷，都要留戀的張望。 她那粉紅的小臉，好像紅太陽 。她那美麗動人的眼睛，好像晚上明媚的月亮。 我願流浪在草原，跟她去放羊。 每天看著那粉紅的小臉和那美麗金邊的衣裳。 我願做一隻小羊，跟在她身旁。 我願每天她拿著皮鞭，不斷輕輕打在我身上。
採風之行，結下深情厚誼。 第二年，王洛賓又從西寧來到了金銀灘草原。這一次他給同曲乎千戶帶來了石頭眼鏡、皮袍等禮物。王洛賓這次來的主要目的是為了採風，收集挖掘整理民歌曲調。 當時，王洛賓和卓瑪天不亮就騎著馬出門，到了天黑的時候才匆匆趕回住所。雖然夜已深了，但王洛賓仍借著昏暗的酥油燈整理蒐集來的曲譜。有時候，卓瑪還給王洛賓請來草原上的歌手，當面給他演唱各種民間曲調。
在農曆七月下旬，王洛賓還和卓瑪趕到青海湖邊觀看了一年一度的祭海儀式。在這個莊嚴隆重的祭海儀式上，各族牧民表演了他們精湛的歌舞，使王洛賓大開眼界，他的藝術層次也提升到了一個新高度。 在藏語中，薩耶有保佑之意，卓瑪是仙女的意思。不知道薩耶卓瑪是否真是仙女，但在她的那一皮鞭下，王洛賓寫出了 《在那遙遠的地方》這首傳世之作，確實為他以後成為“西部歌王”打下了基礎。
這次採風歷時三個月，王洛賓和卓瑪走遍了金銀灘草原的各個角落，結下了深情厚誼。採風結束了，王洛賓返回西寧。何時能再次回到金銀灘，同卓瑪縱馬馳騁，遨遊草原，也就成為王洛賓深埋在心中的願望。
尋找薩耶卓瑪
金銀灘的故事一直讓人不能平靜，歌中的女神薩耶卓瑪早逝所留下的遺憾在草原上空久久迴蕩。現實生活中薩耶卓瑪到底是怎樣一個人呢？在金銀灘草原即將褪去最後一抹綠色，我帶著這一凝重的話題，再度踏入金銀灘，找尋薩耶卓瑪的足跡。
薩耶卓瑪曾經生活過的同曲乎千戶老宅大院位於海晏縣三角城，在朋友的帶領下，我有幸見到年事已高的薩耶卓瑪的妹妹才讓卓瑪。 當我走近這座四面用土夯築起來的深宅大院，仍然感受到這座老宅歷史的厚重，在我敲響同曲乎千戶家兩扇木製大門的一瞬，王洛賓當年敲響同曲乎千戶家門的情景又似乎浮現在我眼前，栓在大門內的藏狗帶著鐵鏈的響動“汪汪汪“地吠叫起來。 兩扇木製大門“吱扭扭”地打開了。院中豎著一根高高木桿，上邊飄動著彩色的經幡。 才讓卓瑪笑瑩瑩地用藏味很濃的青普話說：“請進，請進”。我把隨身攜帶的禮品放在飯桌上，拿出潔白的哈達獻給她，並深深地鞠了一躬，向她表明了我的來意。她似乎沒有聽懂，坐在她身旁的女兒桑傑吉用藏語給她翻譯了一遍。她才說：“人已去世很長時間了，還說那些做啥哩？” 當朋友向她再三解釋，說我專程從蘭州來，就是想了解一下當年的薩耶卓瑪時，她停了停還是慢慢的說了起來。
“我的姐姐生於1922年，叫薩耶卓瑪，家裡人都叫卓瑪。我們的母親叫桑科。1931年我的姨娘才塔嫁給海晏千戶同曲乎當二奶奶，當時薩耶卓瑪只有9歲，是姨娘把薩耶卓瑪從我們海南州貴德縣如玉村娘家帶進了千戶家，給千戶同曲乎當了養女。” 說到這裡，她的思緒似乎又飛到了八十年前的草原。 “千戶的大奶奶是地地道道的海晏達如玉部落人，叫賽洛。當時，她們屬遊牧民族，家裡比較困難，常年住在富嘎的帳房裡，我們這座千戶大院是1930年蓋的，1931年薩耶卓瑪隨姨娘住進了大院。薩耶卓瑪很調皮，她一出門就騎上家裡養的馬在草原上亂跑。後來她在大院住不慣，經常騎馬到賽洛的帳房裡去住。” “1939年的春天，草原上來了一群人，說是拍電影的。當時，這片草原上只有我們一家。這群人就住在我們家裡。其中有個年輕人，歌兒唱的好，我們都不知道他的名字，就叫他王先生。薩耶卓瑪經常騎馬和王先生在草原上到處亂跑，家裡人也管不了。她的脾氣很暴躁，一發脾氣說打人就打人，但她一見到王先生就象變了個人似的，不管啥時候，倆人說走就走。她與王先生一塊放羊，一塊看電影，經常在一起。” 我說，聽說她還打過王先生一鞭子？ 才讓卓瑪笑著說：“依她的脾氣，見誰都打哩！” 才讓卓瑪的女兒桑傑吉補充說：“聽我阿媽說，薩耶卓瑪認識王先生後，心裡特別喜歡，但他沒有對王先生說清楚她心裡的想法。常常對我阿媽說，王先生歌兒唱得好聽，王先生也有文化，我很喜歡他，我一定要嫁個漢人。” 才讓卓瑪說：“王先生走後，好多蒙古族、藏族的大戶人家都來提親，可她都沒去。她非要嫁一個漢人。後來，她看上了漢人史炳章，執意要嫁給他。1944年薩耶卓瑪嫁給了時任海晏縣縣長的史炳章，給他當了二奶奶。1945年生下了大兒子，叫尼瑪多傑。二兒子一生下來就夭折了。1953年，電影隊正在我家周圍的草原拍攝電影《金銀灘》，那時，薩耶卓瑪患了一種病，經常用手捂著肚子說，她肚子疼的厲害。那時候草原上根本沒有大夫看病。我常去看她，她的臉色很難看，一點力氣都沒有。後來到西寧也去看過病，但沒有看好，臨回家前全家在照相館裡照了一張黑白照片。” 1954年薩耶卓瑪在海晏病逝，年僅32歲。
我接過桑傑吉拿給我的照片，照片中的薩耶卓瑪娟秀而質樸,臉上散發著調皮的神情，略帶微笑。這張照片也是卓瑪留給世人的唯一一張照片。 桑傑吉說：“我阿媽常說，薩耶卓瑪的命不好，她喜歡王先生，但與王先生無緣。後來算是嫁了一個漢人，可她卻早早的離開了人世。”
我不僅被薩耶卓瑪大膽打破民族婚姻禁錮的膽略所感動。在徵得女主人同意後，我參觀了薩耶卓瑪曾經生活過的這個大院，細細感受了薩耶卓瑪曾經生活過的這塊地方。
據才讓卓瑪講：薩耶卓瑪去世後，族人實行了藏族特有的天葬方式，薩耶卓瑪已與金銀灘大草原融為一體。 薩耶卓瑪離開草原已經五十五年了，但她那一鞭子留下的美好傳說已成為草原上人們津津樂道的話題，《在那遙遠的地方》仍在金銀灘大草原廣為傳唱，經久不衰。 在我告別才讓卓瑪，離開美麗的金銀灘大草原時，遠遠地，再度看到草原深處薩耶卓瑪孤寂的雕像，她懷抱小羊，目光慈祥而寧靜，以一種期待的神情，眺望著遠方。 那裡是格桑花盛開的地方……
