薩巫頌：一曲撼動整箇中東的民族悲歌

那個時候，還沒有人見過那么大的饢餅。 霍斯陸在學校，沒有親眼看到。 到現在，扎麗已經有二十四小時沒有看到兒子了。

作者介紹

西敏·達內希瓦爾（Simin Daneshvar，1921-2012），1921年出生於伊朗“詩歌之鄉”設拉子，德黑蘭大學波斯文學博士。她是伊朗最早從事小說創作的女性，且成果卓著，被尊為“伊朗小說王后”，並被視為20世紀伊朗文壇活力的象徵。達內希瓦爾在伊朗文壇創造了多個第一：她是第一個出版短篇小說集的伊朗女性，第一個出版小說的伊朗女性，第一個翻譯出版外國文學的伊朗女性。她曾長期在德黑蘭大學任教，是伊朗知識界德高望重的學者作家之一，被譽為“伊朗文壇長青樹”。同時她也是伊朗現代文壇領袖阿勒阿赫瑪德（āl-e-Ahmad 1923—1969）的妻子。二人是伊朗現代文壇著名的文學伉儷，在伊朗現代文壇上具有崇高威望地位。在《薩巫頌》一書中文版出版前夕，達內希瓦爾女士於2012年3月8日去世，享年90高齡。特此致以沉痛的哀悼。 1948年，西敏·達內希瓦爾的短篇小說結集出版，名為《熄滅的火焰》，引起極大反響。1961年，她的第二本小說集《天堂般的城市》出版，贏得廣泛讚譽，其中中篇小說《天堂般的城市》是伊朗現代小說的經典篇章。真正奠定西敏·達內希瓦爾在伊朗文壇崇高地位的是其1969年出版的長篇小說《薩巫頌》，被譽為伊朗現代小說最優秀的作品之一，至1989年的20年裡印了14次，之後又多次再版。

目錄

第1卷

那天，是總督女兒結婚的大喜日子。饢餅師們齊心協力，烤制出了一個超級饊加克[　饊加克：伊朗面制饢餅的一種，長橢圓形，厚實。]。那個時候，還沒有人見過那么大的饢餅。賓客們一撥又一撥地走到婚宴大廳，爭相觀看那大饢餅。扎赫蘿[　扎赫蘿：扎麗的名字全稱。]夫人和優素福汗[　汗：本是突厥-蒙古系人對王公貴族的尊稱。因突厥-蒙古人歷史上曾長期統治過伊朗，該詞在伊朗逐漸演變為對有身份的成年男子的尊稱。本譯者視具體情況，或音譯為“汗”，或意譯為“大人”。]也湊過去看。

第2卷

收了餐桌布，扎麗就給丈夫拿來水煙。午飯時，霍斯陸一直坐立不安，越到後來越難受。甚至，可以看到他眼底噙著眼淚，但是強忍著不讓眼淚掉下來。扎麗把雙胞胎哄睡著了，回到廳里拿走了水煙。霍斯陸在廳里來回走動。

第3卷

星期六下午，一個陌生的釘掌師傅給撒哈爾釘了馬掌。霍斯陸在學校，沒有親眼看到。他回來後，向他爸爸投去責備的目光，說：“沒辦法，晚了。”然後說起打獵的事。他爸爸答應說，把他和撒哈爾都帶去。直到星期四下午馬隊從莊園出發之前，霍斯陸整個的思想和言談都是關注狩獵，比如撒哈爾能夠勝任還是不能？到現在，扎麗已經有二十四小時沒有看到兒子了。她心裡忐忑不安，心緒更是一念千里地跑野馬。大姑勸告她：“他們在興高采烈地縱馬馳騁，你卻在這兒一個勁兒地念他們不好，擔心大山倒下來砸著他們。”

第4卷

優素福去伽爾姆瑟爾已經十天了，莊園裡的空氣並不比伽爾姆瑟爾遜色。夏天總是這樣急匆匆地打掃春天留下的痕跡。傍晚，古拉姆在給房前矮牆灑水，扎麗手裡拿著園丁大剪刀想整飾花草。然而，莊園裡沒有什麼需要整飾的花草。米娜和瑪爾江追著母親，從這一叢花跳到那一叢花，從這一邊串到那一邊，嘰嘰喳喳個不停。繞著矮牆是一道溪流。溪流一側是雞冠花[　雞冠花：波斯語原文的字面又有“新娘的鬢髮”的意思，因此與“寡婦”相對。]正對齷齪骯髒的寡婦們百般憐憫，另一側是各種飛燕草蓬頭垢面地攀爬在上面。含羞草正羞答答地低垂著眼睛，想要在黃昏的落日中睡過去。只有寄希望於晚香玉，古拉姆說：“月圓的時候，它們就開了。”香橙花瓣在樹林下面，仿佛是燃燒的星星，已經日漸乾枯，呈現出咖啡色。冬天的記憶也很美好，小溪邊水仙花綻放，將自己的倩影投射到水中作紀念。溪水流過，把它們的倩影隱沒，流進水池，不讓人看見它，只是讓人聽到淙淙的流水聲。春天來的時候，白色的、紫色的紫羅蘭雍容華貴地向流水問候，不帶任何奢望。

第5卷

那個晚上，我就坐在眼下的這個火爐腳邊，就如同今天這個不尋常的傍晚，我在攏火，用鉗子把炭灰都攏在一起，眼睛盯著火爐周圍的這些青銅娃娃，他們都手牽著手。就在那個晚上我數了一數，有三十二個娃娃。沒有眼睛眉毛的娃娃，還沒有混沌初開。現在還是那三十二個。

第6卷

霍斯陸風塵僕僕、大汗淋漓地歸來，肩上扛著槍，手裡拎著幾隻獵到的斑鳩。他走到室內噴泉廳，扎麗正在做度夏準備，把地毯鋪上撫平。霍斯陸把斑鳩往母親眼前一晃，說：“看！我自己打到的！”扎麗沒敢抬頭，說：“我看見了。”霍斯陸問：“我回來你不高興嗎？”