一、蕙蘭瑜伽冥想
“當代中國瑜伽之母”張蕙蘭女士創立了瑜伽語音冥想和瑜伽語音這兩個短語，用於識別張蕙蘭女士和蕙蘭瑜伽所教授和普及的特定及獨一無二的冥想體系。
發展內在修養的瑜伽語音冥想®體系是蕙蘭瑜伽體系的精粹，引領瑜伽愛好者進入最高的冥想境界。無論你是初學者還是資深瑜伽師，無論你的年齡、性別、職業、教育等狀況如何，它都是一種真正切實有效的修習途徑，且具有簡便易行的優勢，人人都可以修習。你無須求助於任何別的瑜伽冥想預備技法或瑜伽冥想技法，只憑經常練習發展內在修養的蕙蘭瑜伽語音冥想®課程，就可以從瑜伽冥想的最低階段達到最高階段。
1.特點 有許多不同的冥想方法、學校和體系等都被隨便地列入“曼特拉冥想”一類。梵語詞“曼特拉”可以分為兩部分，即“曼”(man)和“特拉”(tra)。“曼”的意思是“心靈”。“特拉”的意思是“引開去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心靈從其種種世俗的思想、憂慮、慾念、精神負擔等引開去的一組特殊語音。
1.特點
發展內在修養的蕙蘭瑜伽語音冥想®體系與其他“曼特拉冥想”類的瑜伽冥想體系有許多不同。蕙蘭的瑜伽語音冥想®技法是傳遞特定的曼特拉組合的一種特別的方法，可以通過各種技法來練習，是經由一系列特定的老師或代表傳遞下來的。許多曼特拉冥想形式都很難練習，而且還對練習者有潛在的不利影響。在這些冥想體系中，一個詞或每一則曼特拉中的音節必須以非常具體的方式重複誦念，而且往往都是複雜的組合。此外，這些曼特拉必須以全然完美的發音讀出來，而且每個音節的延續長度都必須絕對正確，並以正確的聲調或音高發出。如果練習者沒有完美地唱出這些曼特拉，還會招致相反和有害的結果，事實上是給練習者帶來了損害。與這些難練的冥想體系不同，蕙蘭的瑜伽語音冥想®技法非常容易練習，同時又非常有效，而且不會造成任何不良結果。譬如，在蕙蘭的瑜伽語音冥想®技法中，對於發音方面沒有任何嚴格的規定需要遵守，發音無須達到絕對完美也一樣有效。對於練習者也不要求事先受過什麼培訓或具備什麼資格。任何人都可以練習發展內在修養的瑜伽語音冥想®體系，無關乎你的口音、嗓音、年齡、種族、所使用的語言、宗教信仰、意識形態、門派、職業、社會身份、國籍、性別等等。
2.效益 通過發展內在修養的瑜伽語音冥想®體系，你能逐漸超越愚昧無知和激情等品質，而處身在善良品質的高度上。從這一步，瑜伽冥想更往深處發展，逐漸演變為完美的禪，而最終地進入入定狀態。
2.效益
3.冥想術的三個階段 缽顛闍利在其所著八支分法瑜伽經中把執持、禪和入定描述為瑜伽冥想術的三個階段。在執持階段，冥想者的心總是傾向於從冥想注意的對象事物上游離開去。在禪階段，冥想者的心專注一點地保持在冥想對象事物上。這種心專一點狀態的最高的完美境界就叫入定。那些不理解真正的瑜伽冥想是什麼的人會認為：一個人從執持進到禪，最終進到入定狀態，是因為他們的注意能力有了增強。但是，情況並不是這樣的。
3.冥想術的三個階段
注意力對一個冥想中的人的推動作用是有限的。心靈的本性是，它總是冀求一些新鮮的東西。試圖憑藉注意力使心靈保持專注在某一對象事物上，是違反心靈的能力的。這樣做是困難而徒然的。這實際上也是違反瑜伽冥想術的原則的。在瑜伽冥想術中，你要經常設法把心靈集中在某一對象事物上，如果心靈要離開這事物，你就設法逮住它，把它帶回來。但這是做得極為柔和的。這並不是人們通常理解的“強行集中注意”這個說法的意思。然而即使是這樣的“鬆動”的注意本身，對於獲致瑜伽冥想術的成功來說，也是不夠的。
一個人對某個對象事物所作的冥想要能夠成功地從執持階段發展到禪的階段，然後最終進入入定境界，惟一的途徑是：那受到注意力集中的對象事物能夠對這個人的意識永遠地產生愈來愈大的滿足和吸引的作用。換言之，冥想對象本身必須是永遠新鮮的、無限的。其深度和吸引人的各種特點必須是永無窮盡的。如果不是這樣的話，那么冥想對象就不可能永遠對心靈產生一種新鮮感了。心靈就會對這個對象事物感到厭倦。於是，它又會游離開去，到別處尋求滿足了。
例如，西方有許多人家裡收藏了不少音樂唱片，但極少再聽其中任何一張。他們主要聽最新的幾張。當一個人第一次聽到一首歌在無線電台上播出，確實馬上愛上它——它對這人的心靈是這樣地有吸引力。因此他去買這張唱片。但是，頭一個月把它放來聽許多遍，儘量從這唱片裡取得歡樂，此後，他的心靈對這唱片就厭倦了，就再也不放來聽了。由於這首歌失去了對心靈的吸引力，心靈就去尋求享樂的“新”源泉。因此，這么一來，心靈總是到處蹦跳，一個接一個地尋求感官享受的源泉。
但是，蕙蘭瑜伽所獨創的發展內在修養的瑜伽語音冥想®體系的情況與此相反。開始時人的心靈往往並不很受其瑜伽語音冥想®技法的吸引，但往後隨著心靈變得純潔起來，你，即心靈的有意識的觀察者，就逐漸地從中體會到一種深刻的滿足，從而你和你的心靈兩者都日益受到這超然的語音(瑜伽語音)的吸引。這是發展內在修養的瑜伽語音冥想®體系的獨特性質。對於心靈，它的吸引力會逐漸不斷增長，而不是不斷地減弱。你練瑜伽語音冥想®技法的時間愈長，受到這撫慰精神的語音的吸引愈大；而練得愈少，吸引力也就愈小。
這就是說，在發展內在修養的瑜伽語音冥想®課程的始初階段，一個人的心靈總是相當頻繁地從瑜伽語音冥想練習游離到其他事物上面。這就是執持(Dharana)階段。在這個階段，你應在心靈游離開去時試圖逮住它，輕柔地把它帶回這超然的語音上來。但是，隨著心靈通過瑜伽語音冥想練習而變得更加純潔的時候，你就會更加自發地受到吸引。隨著你的心靈更加純化，你會在這超然的語音中發現日益增加的深度和滿足。你不再感到這語音只是一種人為注意的淺薄事物。這樣，這超然的就開始在這單一的冥想對象（即，由完美智慧的瑜伽語音冥想®聖者，以口授一脈相傳地延續下來的超然語音）中發現深刻和具有重要意義的豐富內涵。換言之，你的意識開始自然和自發地移向這超然的語音。而當你的意識專注一點地集中到這超然的語音上時，這就叫做禪(Dhyana)。這種專注的最高狀態就叫入定(Samadhi)。
換句話說，隨著發展內在修養的瑜伽語音冥想練習，你的心靈就逐漸變得純潔起來。而當這樣的情況發生時，你自己，即心靈的觀察者，就開始直接體會到與這種通過瑜伽師徒相傳的正統權威性體系傳下來的超然語音相結合。當心靈進一步得到純化時，你就進入禪境。當心靈徹底純化——清澈透明——時，你，即純粹的意識，就和這充滿喜悅的語音完善結合(入定)。
4.簡便易行，方式多樣 練習發展內在修養的瑜伽語音冥想®體系簡便易行。沒有什麼硬性的嚴格的規定。有時候是心與口同時反覆誦念，有時候只是默念而已。出聲念誦時，有時是低聲悄語似地反覆念，有時用普通語音響度念，有時又是用有節奏的歌唱方式來誦念。有時誦念與呼吸保持同步節奏，有時又不必如此。有時是坐著念，有時站著念，有時走著念，等等。練習者雙眼有時是閉合的，有時是部分地閉合的，有時是完全張開的。有時候，習瑜伽者一邊反覆誦念一邊傾聽自己誦念的聲音，而有時候，別人誦念，他就傾聽別人誦念的聲音。
4.簡便易行，方式多樣
5.瑜伽語音冥想®體系的基本原則 但有一點始終不變：習瑜伽者要將其注意力集中在語音上——這是發展內在修養的瑜伽語音冥想®體系的基本原則。這是在研習瑜伽語音冥想®體系時要始終記住的最重要的一點。
5.瑜伽語音冥想®體系的基本原則
6.相關產品及活動 目前，蕙蘭瑜伽已經以“瑜伽語音冥想”為品牌推出瑜伽音樂CD、瑜伽視頻DVD等音像製品，並開設了教練培訓課程、學習培訓活動和課程，其中都結合了這一由張蕙蘭女士和蕙蘭瑜伽所教授的獨一無二的冥想體系。上述系列產品和課程、活動在市場上頗受歡迎，已成為瑜伽愛好者修習瑜伽冥想的最佳選擇。
6.相關產品及活動
二、練習方法
基本簡單的原則就是聆聽瑜伽語音，讓瑜伽語音進入耳朵和心意，與你為伴。一點都不費力氣。無論年齡職業或職位的高下，我們都需要一處可遠離現代摩登生活的需索、壓力、焦躁、寂寞、空虛和個人瑣事的庇護聖地。下面的方法簡便易學，而且對周圍環境沒有很高要求，讓人輕鬆得以迴避此類事項的煩擾。
1.冥想方法1： 舒適地坐好或平躺後，用心傾聽瑜伽語音，敞開胸懷地擁抱瑜伽語音。感受語音的聲韻，像滑絲般的清泉潤洗著身心。你現在正在做有深度又高深，但形式卻簡單的瑜伽冥想練習,你可以繼續冥想直到整首語音結束，或是重複播放曲目都可以。
1.冥想方法1：
2.冥想方法2: 一旦耳朵收到了瑜伽語音，就要秤不離砣地隨之練習復誦。我們出聲地重複剛聽到的瑜伽語音，此時耳朵又在聆聽著。這就是瑜伽語音冥想的練習方式。我們以耳傾聽，以舌吟唱，讓自身和瑜伽語音相互聯繫。對多數人來說，在聆聽時都會情不自禁地跟著一起唱的。
2.冥想方法2:
現在就可以馬上開始練習傾聽和復誦瑜伽語音。這個方法與我們練習的方法一很相似，只不過現在我們在做第二步，即復誦。
可以舒服地坐著或躺著。聆聽瑜伽語音，敞開心扉，用耳聆聽，以心領受。聽了瑜伽語音就大聲唱或柔聲低吟。（隨個人喜好，不拘是輕聲低吟或揚聲高歌），出聲誦念的同時，也又一次地由耳接聽。
不必擔心瑜伽語音誦念得準確完美與否。瑜伽師已經肯定：哪怕發音不完全精準，但效益已經在那兒了。您也可以在不播放DVD或CD的情況下，自己吟唱並休憩在語音中。
你也可以斜靠、仰躺、正坐、站立和舞動等都能練瑜伽語音冥想
3.冥想方法3： 結合呼吸的瑜伽語音冥想練習。
3.冥想方法3：
可以跟隨下面的引導詞進行冥想，
a.舒舒服服地開始
以舒服的姿勢躺著或坐著。若是盤腿坐在地板上，可在脊柱的底端墊個小枕墊，以免身體會稍有前傾，讓你坐得更舒服。也可以坐在直靠背椅或沙發椅上，甚至還可以仰躺或側臥下來。
b.開始注意呼吸
開始意識著自己的呼吸，吸氣時，在心裡對自己說：“我知覺到我正在吸氣。”呼氣時，在心裡對自己說：“我知覺到我正在呼氣。”
c.把瑜伽語音奧姆哈瑞
奧姆加到呼吸里
·一兩分鐘後，隨著每個呼氣，大聲說出瑜伽語音：“奧姆哈瑞
奧姆”，要和呼氣一樣長（奧—姆—哈瑞—奧—姆）。把注意力集中在撫慰人心的瑜伽語音中上。
·然後每次吸氣都在心裡說“奧姆哈瑞奧姆”，要保持和吸氣一樣長。
·每次呼氣，大聲地念“奧姆哈瑞奧姆”，要和呼氣一樣長；然後每次吸氣都在心裡說“奧姆哈瑞奧姆”，要保持和吸氣一樣長。
重複並同時專心聆聽從口中發出的“奧姆—哈瑞—奧姆”。用心體會在喉嚨中、舌頭上、雙唇間和臉頰上的聲顫。讓心靈在涓涓細流般撫慰人心的瑜伽語音中休息，滌淨你所有的壓力、煩惱和焦慮。不要勉強拉長呼吸，要按照自己的節奏，自然放鬆地呼吸。
隨時隨地都可以用這個方法放鬆。我們有很多學生都喜歡在早上出門上班前，做10-20分鐘瑜伽語音冥想。白天用這個方法來恢復精力、平靜心緒以及獲得有深度的寶貴見解。也有很多人寫信告訴我們，用這個方法來鎮定緩和焦躁不安特別管用，譬如在考前、接受採訪或洽談生意之前等等諸如此類。學會了這個練習方法，就算沒有DVD，也很方便自己練習的。
4.如何冥想的重要提示： 首先，別擔心嗓音的好壞，或抓不準音調。瑜伽語音的精神力量，不要求百分百的音準度，或是要有職業水準的曼妙歌聲。一顆認真赤誠的心才是最重要的。
4.如何冥想的重要提示：
其次，也不必擔心瑜伽語音誦念得準確完美與否。瑜伽師已經肯定：即使語音誦念得不太完美準確，仍然會有好的效果。
再次，在你聆聽並複述瑜伽語音時，要儘可能地把注意力集中在這語音上。追隨已達自我認知境界的瑜伽師，試著將你的心思和意念休憩在這瑜伽語音中，這就是練習瑜伽語音冥想的真義。
最後，瑜伽語音冥想不但能坐在沙發椅或有靠背的椅子，甚至還能躺在床上練習。無論是剛醒來或將睡之時，醒著甚至睡著都能練習。閉眼、張眼也不拘。其實我們是可以靜坐不動或站、或隨瑜伽語音的韻律隨意擺動肢體，毫無任何規則限制。
隨著不斷的練習，有些人會找到自己比較喜歡的一種冥想方式。這是很自然的。無論哪一種方法，都能讓我們獲得最美妙的益處。
三、益處
消除壓力；
祛除根深蒂固的焦慮和恐懼；
獲得內在深處的快樂和滿足；
對他人關懷體貼；
和諧的人際關係；
改善睡眠；
克服不良習性；
增加創造力；
給病患送去安慰；
幫助臨終者安然離世；
使思緒更清晰並提高決策力；
瑜伽文獻和已達最高覺悟的瑜伽精神導師們已做過總結，瑜伽語音冥想不僅是培養完美智慧與愛心的方法，這超然的語音本就是瑜伽冥想的核心，更是完美智慧與純潔之愛的聲韻展現，確實也是內心深處所渴求的食糧。
智慧之光溫暖著我們的心，讓人看清生命的本質以及人生真正的目標。純粹的愛，也就是未被嫉妒、憤怒、焦慮、恐懼、失望、不滿、憤懣等負面情緒所蒙蔽的愛，被描述為最甜美的甘露，能夠讓我們的內心充滿了無法言喻和超乎想像的喜樂。
唯有實踐練習，才能領悟瑜伽冥想那美妙的益處。
