日本密教
日本真言宗之傳，莫先於役之小角，大安寺之道慈律師，然律師修『虛空藏求聞持法』，小角持孔雀經，但一尊之念誦行軌而已，不可雲完全之密教也。東大寺二月堂會式之作法，可雲密教之作法矣。然本山秘其事，莫能詳也；是故日本有完全密教兩部大法之相承，在平安朝以後，此天台宗之傳教、慈覺、智證三師，真言宗之弘法大師，小栗棲寺常曉、靈巖寺圓行、禪林寺宗叡、安祥寺惠運五師，所以稱密教傳燈之入唐八家也。至於今日，台宗覺大師之法，傳於山門谷流尚盛；智證之法，傳於寺門亦盛也；而傳教大師之法派，則有斷續之疑問。蓋比叡山下阪本之生源寺所相承之山家灌頂，雖雲祖於傳教大師，然余不能信；花山元慶寺亮雄阿闍黎，所著之『山家灌頂式』論之矣。若真言宗五師之相承，常曉等四師之血脈已絕，惟弘法大師之法流，滔滔不竭，遠弘潤於今時。空海大師
弘法大師，是日本真言密教傳燈之高祖，即開宗始祖，嘗於大和久米寺塔中，感得漢譯大日經七軸，及桓武帝延曆二十三年五月，銜命入唐，學於長安青龍寺惠果阿闍黎。(原注延曆二十四年二月以後)明年六月胎藏法灌頂壇；七月，金剛界法灌頂澶；惠果阿闍黎知其為普門之大機，嘗有不思議不思議之讚嘆，遂授以兩部大經，而傾其蘊奧。學既成，審其堪為人天導師。八月，更為建灌頂曼茶羅，授以傳法大阿闍黎之職位，遂以大同元年十二月，齎相承之儀軌本經數卷歸國，而上奏之朝。大師回國，於高野山寺開壇灌頂，廣度人天，而以東寺為根本道場。於是真言密教遂開宗於日本，夫日本密宗之祖，傳教大師本先於弘法而行灌頂修密法；然傳法雖承密教，而以天台為本，故後世仰為密教之高祖者，弘法大師空海也。空海於承和二年三月二十一日，年六十二歲，入定於高野山。蓮華定院香港別院
緣起：真華阿闍梨為求學習失傳中國一千二百多年唐代密法之奧義，往返日本高野山真言宗總本山參學，皈依添田隆昭大阿闍梨門下修習真言宗密法，1996年於日本高野山蓮華定院得道；僧號真華，1998年完成金胎二部大法，授傳法灌頂為傳法阿闍梨，回港至今深感有責任為真言宗弘揚弘法大師信仰，東密殊勝廣植中土，讓真言密法有緣之佛弟子，能有一個正統傳承修行之道埸，一個莊嚴的地方能給予大家供修，菩提上進的淨土，這是後學的祈望。故發心普賢行願創辦蓮華定院香港別院。
香港別院之宗旨:
弘揚高野山真言宗之教義。
本宗之教主為大日如來。
御本尊真言為Onba za ra da do ban
本宗之總本山為高野山金剛峰寺
宗師為弘法大師(空海)
御寶號為南無大師遍照金剛。
本宗以大日經、金剛頂經、蘇悉地經、般若理趣經及大師的著作為依歸。
本院不分派別，歡迎各界同修。
本院成立之根本宗旨為利益大眾，將真言宗普及化，弘法利生，為如來家業盡一分力、願正法久住。
目標能為社會公益作出貢獻如：舉辦關懷長者之愛心活動，敬老扶貧、贈醫施藥、助學、助殘、資助貧困兒童讀書、創建真言宗學校等等。
