蒙時雍簡介
1861年3月初，曾與章王林紹璋會晤英國參贊巴夏禮、艦長雅齡，談判英方提出關於在長江通商等事，後答允太平軍不進入上海、吳淞附近百里以內等要求。尋奉洪秀全命，允許英國雅齡在天京七里洲江邊借地蓋屋貯煤。5月，父死襲爵，號幼贊王，和洪仁玕等同理朝政。同年，與洪仁玕、李春發頒《戒浮文巧言喧諭》。次年1月1日，與章王林紹璋、 順王李春發代表太平天國覆英國艦長賓漢照會，嚴詞拒絕英國侵略者所提要太平軍賠償“損失”，懸掛英國旗船隻可在太平天國境內自由通航，禁止太平軍進入上海、吳淞和漢口、九江周圍百里地區，以及不得“侵擾”鎮江英國領事署所在的金山等無理要求。1864年天京失陷後，下落不明，據傳可能遠逸廣東。
蒙時雍家書
家書簡介
太平天國壬戌十二年，蒙時雍寫信給在廣西平南家鄉的三位叔父的信，著名歷史學家羅爾綱先生論及此書時說，它“扼要地敘述自清道光三十年庚戌二月，至太平天國壬戌十二年（1850—1862年）十多年間太平天國的歷史。其中敘述起義前後的事尤為重要。如到平在山朝見洪秀全，不準輕泄機關，花洲團營，十月初一日打大仗，迎接洪秀全歸金田，以及從金田移營大湟江口、東鄉等處，均為現存唯一的太平天國文獻。 其價值遠在金田起義後太平軍進攻永安州路經他家鄉時始加入的李秀成自述之上”（羅爾綱的評論是特指對太平天國早期歷史的研究而言），而不論對研究太平天國前期還是後期歷史來說 ，《蒙時雍家書》都是 太平天國歷史研究中極為珍貴的一手史料。
家書全文
幼贊王蒙時雍書致
四叔上信
二叔上國同覽
晚叔上弼
分別十載有餘，渴想殊深，回意自幼在家之時，常聆親訓。多方教育，刻下天各一方，音書遙隔，合將從前及今事故大概述知，以憑知所因由，以昭據信也。
竊自庚戌年二月敬拜天父上帝、天兄耶穌，為日無幾，即隨先父到平在山面觀真聖主天王聖顏，仰蒙面詔教導，指引其他屬精詳，侄與先父從此格外信實認真，去邪崇正。其時令甚嚴肅。為準輕泄機關，故此不敢輕與人言。於九月十三日花州團營，侄於是月十八日由花黃水之紫微村張五家起行赴花州。十月初一日打大仗。至十一月二十二，先父在金田帶兵攻打思旺墟，其時路通花州，於二十五接天王徒營出思旺，上金田。二十九又打大仗。十二月二徒營大黃江口石頭腳。辛亥年二月徒營駐紮武宣東鄉、三里等處，復徒營象州新寨村、中平墟等處駐紮，被妖官妖兵重重圍困。至壬子年二月時，荷蒙天父、天兄下凡，大作主張，打破敵卡而出，直到新回村，因敵人隨後追來，隨即殺敵兵七、八千，直打桂林省，未經攻破，即打興安縣，順勢打破全州。此時天威大振，直到湖南道州、江華、永明、嘉禾、桂陽州、郴州、茶陵、醴陵，一路直攻長沙。因未攻破，而敵者作怪，圍困我們。復蒙天父上帝大顯權能，搭造浮橋，統兵過江，興師攻打湘鄉、益陽等縣、一路所得大小般又甚多，隨即順水而不，過洞庭湖，攻破岳州，連破漢陽府及湖北省城。至癸丑三年正月初六，順水揚帆下游，攻打安徽省既克，直打江南省，名號南京，十日之間，即破該城，所殺漢、滿妖官妖兵數萬。其數知里鐵卡銅關，我兵一到，年向披靡，勢如破竹，戰無不勝，攻無不克。
我真聖主天王自癸丑年二月建都南京，改該省名為天京。所有攻克附近江南各處，難以書述。其歸附者無不近悅遠來，投誠向化，數載之間，民安物阜。迨至戊午八年，有該誅妖敵愍不畏死，膽敢糾聚各路妖兵勇匪，前來天京城外，築造土營，挑挖長濠，圍因三年之久，南北水旱兩路，一泉不通。乃於庚申年三月下旬，經英王陳、忠王李、輔王楊、侍王李統率大隊雄師，分途攻剿，於二十六仰仗天父、天兄大顯權能，真聖主天王鴻福，將京外一帶長圍妖營一鼓剷平，殺滅妖官兵勇不可勝數，得獲軍裝炮火甚多。復經忠王、侍王率領雄師直搗江穌、浙江，未經個月，其蘇，浙所屬府郡州縣皆為天朝所有。今忠王統帶雄兵數百萬，聲威遠振，真是天兵到處，垂手功成。
惟是先父由粵西隨侍真聖主天王來至天京，荷蒙聖恩，愛其才能，嘉其功績，由指揮而升檢點，由檢點而升丞相，由丞相而升侯，由侯而升督率贊天豫。於丙辰六年，翼王石出師遠征，其朝遷大權均歸先父掌握。即於丁已七年由督率贊天豫而升正掌贊天燕，復由燕而升安，由安而升義，由義而升朝長，由朝長而升正掌率二千歲，爵同王位。數年以來，掌握重權，總理國事，備極勤勞。復蒙真聖主天王聖恩，嘉其豐功偉績，於己未九年褒封贊王之位。先父本名上升，因敬拜上帝，上字犯諱，改名得天，復因天字崇隆無比，故又改名得恩。先父受此榮封，備極顯耀。並蒙天恩於甲寅四年匹配家室。先父又得四子，二名時安，三名時發，四名時和，五名時泰，合家皆沐恩波矣。並有同鄉界沖居住之莫仕暌，現已榮封補王之位，暨花黃水旺村之賴昌永，亦榮封戀王之位，其子桂英、福英皆封為殿下，與父之爵相等。又有燈盞村之張善超，現封為天將之爵，其爵與王位不過小其一等。至吉家亦有封王傳第十七 蒙得恩蒙時雍林紹璋李春發者。其餘是凡平南縣朋化里同來敬拜上帝讓天識主之人，皆蒙天恩、主恩，普錫榮光，封授高官大爵矣。然先父時常以鄉里親戚為念，未嘗一刻忘懷，奈前數年無路可通，音書難寄。後於庚申年因翼駐紮四川地方，曾點一隊官兵系李壽輝、傅忠信、偕王譚體元等統帶攻打桂林，該隊官兵回到天京，言及曾由潯州直上，經過平南、江口、新墟及象州等處。比即詢及家鄉，始得略知大概情形，已經團煉紮寨，音信可通。又適值忠王有欲收復粵西之舉，而先父掌政豐朝，不能廢公就私，不能偕來。惟家鄉親戚故舊，念念不忘，曾修信一封，托其順寄後因忠王此舉未行，是以此信未能寄到。乃先父因一路下來受盡風霜，致得辛苦勞傷之病，時發時愈。又因數年總理朝政，日夜勞心，不能一刻安寧，以致日積日深，愈發愈重，醫藥無效，延至去年四月中旬既謝世。侄當此之時，慘地呼天，曷勝悲慟，惟有喪葬盡禮，稍盡人子之道，無不事事謹守父訓，以期稍紹前烈。乃蒙真聖主天王聖恩，命侄榮襲父爵，仍居王位仍理朝政，侄惟業自持，以圖報效。
然侄無時不以祖母及各親族念念在懷，因音信難通，時常焦急。適有吉晚之子吉亞八因其隨同翼王遠征，得回原鄉地方，伊亦隨同大隊回京。侄傳其來侄府第，面為細問家鄉景況，以及諸親族人等之存亡何如。據伊雲稱前隨大隊出師，四征不庭，道經平南、貴（桂）平，曾在大黃江口之胡村會見晚叔上弼，敘及祖母已經謝世，侄遙聞之下，不勝傷感。伊復言及四三叔已成有家室，堪慰遠懷。其本村之張十五契公、張十七契公及羅得沖、溫壬生、陳亞化等人均既去世，即德揚七叔公之子上考，其妻溫氏亦既夭年，比既再續填房矣。吉亞八年言如此，侄一一聞聽來言，想是實事，必無虛假。且祖母生年至今計有七十三、四歲矣，況素多病，常抱心氣痛之症，侄常念及此，不勝孺慕。其生養死葬之禮，侄既不能書道，雖忠孝難以兩全，徒抱終天之恨而已。侄又念及本村之張十五契公、十七契公，因聞去世，而十五契公之子七契叔，十七契公之子八六契並九二契叔未知俱齊否？又雷亞耀姑丈五兄弟可齊否？又八寨村張應堂契公、張紹賢契公不知尚在否？又旱田村張紹治契公、張紹誅契公還在否？並家鄉親族人等凡屬老輩年高者不知去世幾人？還在者幾人？石門村宗族時亨長兄並亞次二叔等現今情景何如？侄自離家之後，十有餘年，所有家鄉親族，基鄰右舍，親戚故舊，無不時掛諸懷。侄文至日，惟望看過之後，可以傳知宗族親戚故舊及鄰舍人等來屋同看來文，俾得共知，抑或遍傳遞看亦可。侄雖身遠數千里之外，而傳第十七蒙得恩蒙時雍林紹璋李春發致意之心未嘗釋也。侄又念四二叔暨德揚七叔公在家可得和睦眾鄰否？亦有他人欺凌否？但凡為人必以天理良心行事，天理良心待人，是為賢人君子矣。又念叔們暨七公等不知度日度歲可能支持否？侄今倩有妥信之人，得以寄信回家，是以交託寄來，以達侄一番情意。如七叔公們公等果有欲來之意，或因在家難居欲來，抑或諸無妨礙，度日度歲平寧，可不用來者，亦聽隨尊意方便可也。但須將來與不來情節，及親戚故舊鄰舍人等情意緣由，一一回信，即交來人帶回。如有欲來者，侄得實信之日，自當尋請妥當之人，接帶來京，同享富貴。如懼程途遙遠，不便前來者，即俟天下太平之時，再為致書前來家鄉，以安宗親，斷不使仍似前時之苦難也。
楮短言長，筆難盡述，特將一番思慕誠心並十餘年間景況大略，摘筆作函布達。而所述歷來事故，亦惟取其詞直理明，俾看者易知，故不便作深奧文理，致使讀時不知所以然者，豈不為誤乎？故曰：忠恕違道不遠，施諸已而不願，亦勿施諸人之謂也。順詢
合家安吉
朗照不宣
再云：目下十分無人得來，此信即要速回，將原人帶轉，方能到處，以免（免）有誤。
路上使用，即要歸著，容日侄自有所歸。但求此信通行，各位叔台不用憂愁榮華富貴之日。信到千祈至僅（緊），書言不盡。
