概述
1、 蒙古大夫是人們對蒙古民族醫從者的簡稱。蒙醫是蒙古族在長期的醫療實踐中逐漸形成與發展起來的傳統醫學，其歷史悠久，內容豐富，是蒙古族人民同疾病作鬥爭的經驗總結和智慧結晶，也是一門具有鮮明民族特色和地域特點的醫學科學。 2、人們習慣稱那種“惡治”的醫生為蒙古大夫。
理論
蒙醫藥理論體系的顯著特點是：以陰陽五元學說哲學思想為指導的整體觀和對六基症的辨證施治。六基症理論把引起疾病的主要原因歸納為“赫依、希拉、巴達乾、血液、黃水、粘蟲”等六種。把疾病的本質歸納為寒熱兩種，把發病部位歸納為臟腑、黑脈、白脈、五官等。
特色
1、鮮明的民族特點
（1）器具簡陋，易於掌握
（2）套用範圍廣
（3）治療效果快
（4）安全係數大，副作用小
2、獨特的治療原則
（1）寒熱平調原則
（2）引病外除原則
（3）整體觀原則
歷史
女真族自古就是遊牧民族，逐水草而居。跑來跑去又居無定所的遊牧民族，自然也沒有固定的戶籍，而沒有戶籍在與世無爭的時代也就算了，但是當有野心者要組織軍隊，成立政府，課徵勞役與錢糧時，那就麻煩了。於是隨著女真族的逐漸壯大，他們想出一個辦法，就是採用旗兵制。也就是沒有固定戶口沒有關係，他們把所有的滿人編為八個「固山」，「固山」就是滿文「旗」的意思，以不同的旗幟作識別。「固山」之下再設「甲喇」、「甲喇」之下再設「牛彔」，層層節制，形成一個嚴密的組織。平日這個組織用以管理民政，掌握人口，分配各旗要負擔的稅額，戰時這就成了軍事組織，每一個旗都成為作戰單位。這就是滿清的八旗兵制。最開始設有四旗，分別是正黃旗、正白旗、正藍旗、正紅旗，後來人口漸多後，又增設鑲黃旗、鑲白旗、鑲藍旗、鑲紅旗。
等到滿清勢力越來越大，開始向四周擴張，隔壁的蒙古就就成了首先被侵略的目標。在對蒙古的作戰中，也有招降俘虜或是自己依附而來的蒙古軍隊或部落，這些蒙古人最早被編為二個旗，後來等到大半個蒙古都被滿清給控制了以後，也擴編到八旗，這就是蒙古八旗。同樣的，當時許多關外的漢人也因為各種原因依附滿清或被滿清勸降，這些人也組成了所謂的漢軍八旗。於是「滿清八旗」、「蒙古八旗」、「漢軍八旗」總共二十四旗，就成了滿清入關時的軍事主力。其中又以滿清八旗的地位最高，蒙古八旗次之，而漢軍八旗的地位最低，裝備戰力也最差，所以通常擔任作戰主力的都是滿清八旗與蒙古八旗部隊。就在滿清八旗與蒙古八旗聯手作戰時，滿清的將軍們發現了一件令他們百思不得其解的事情，那就是蒙古八旗部隊的戰馬馱獸折損率遠比滿清八旗低太多了。在那個沒有機械引擎的時代，戰馬與負重馱獸就是部隊機動化的關鍵，一但戰馬損耗過速，那遊牧民族最引以為傲，最善長的騎兵衝鋒就無以發揮。而運\輸用馬匹、驢、騾、牛、駱駝等馱獸則是部隊長程作戰維持後勤糧草的關鍵，一樣十分珍貴。滿清八旗軍平日也有專門編制的人員來照料這些牲口，但是滿清八旗軍的戰馬馱獸損耗率竟然遠比蒙古八旗高，這讓滿清八旗軍的將軍們開始注意並仔細研究這個問題。
滿清八旗的將軍們發現，蒙古八旗除了也有專門的人員在照顧戰馬與馱獸外，更編制有大量的隨軍獸醫隨部隊一同作戰。由於蒙古人亦為遊牧民族，靠放牧牛馬羊為主要營生手段，因此對於各種家畜牲口的醫療技術相對發達。特別是蒙古王公們非常重視這件事，因為遠在成吉思汗大軍遠征的時代，就開始建立隨軍獸醫的制度。除了固定的獸醫編制外，更有專門的訓練學校，以便照顧蒙古遠征軍所用的龐大戰馬群。在成吉思汗大軍卷襲中亞、西亞與歐洲時，蒙古大軍的隨軍獸醫們更學習到了各國的獸醫技術，也招募或俘虜這些外國獸醫為己用。並有計畫的在獸醫學院裡，將這些技術傳授給學生，以便培養更多的獸醫，協助成吉思汗在馬背上統一天下的野心計畫。在蒙古帝國復滅後，這些實用的獸醫技術仍然繼續存在於蒙古草原上，而隨軍獸醫也繼續在蒙古軍隊中效力。由蒙古人組成的蒙古八旗也繼承了這樣的技術。滿清八旗的將軍們在發現了這樣的關鍵原因後，也開始引進隨軍獸醫的制度，將蒙古籍獸醫配置在滿清八旗中隨軍出征，果然也讓滿清八旗的戰馬馱獸損耗率開始大幅下降。而這些隨軍出征的蒙古籍獸醫就被稱為「蒙古大夫」。
在有時候戰事激烈，緩急之際時，作戰負傷的傷員來不及後送或根本找不到醫生下落，遇到剛好有「蒙古大夫」在場時，也只好先找專門醫治戰馬牲口的「蒙古大夫」來應急。畢竟能治好戰馬刀傷骨折之類的「蒙古大夫」，沒有理由不能處理人的刀傷骨折。但是畢竟「蒙古大夫」是獸醫，不是人的醫生，因此先找「蒙古大夫」來處理傷員，是不得已下的辦法，於是「蒙古大夫」也變成了技術較差醫生的代名詞。這樣的辭彙習慣也在滿清入關後繼續被廣泛使用，在一九四九年國民黨的國民政府潰逃台後，再將這個辭彙帶入台灣。最後讓真正醫人的「蒙古大夫」也蒙上了不白之冤。蒙古隨軍獸醫的發展，在其它幾本介紹蒙古大軍的書中，都有被提及與記載。蒙古大軍非常重視工匠與專門技術人員的傳統，也是讓蒙古帝國能在短短時間內，從一個遊牧民族，變成橫跨歐亞的大帝國。在這個蒙古帝國卷襲中亞、西亞時，對於俘虜投降的敵人往往屠殺殆盡，只剩下有專門技藝的工匠與技術人員得以活命，被抓回蒙古或被迫隨軍服務。
認識誤區
“蒙古大夫”在北方地區引申為對“矇事”的人的貶義的稱呼。
之所以對蒙醫有這種瘮人的看法，是和蒙醫的治療方法有一定關係的。蒙醫是蒙古族的一種獨特醫療系統，古代主要集中於喇嘛廟。傳統的蒙醫多用物理療法，很少用藥且擅長接骨正骨，（清代蒙醫受到藏醫的巨大影響，特別是藏醫《四部醫典》的傳入，使蒙藥得到發展，形成了自己的體系），正骨那還能舒服了？這個專科特點不免讓病家畏懼三分。對於普通頭疼腦熱，蒙古族人很少求醫，多依靠自身抵抗力，因此蒙醫在這方面不接診則已，接診就是重病危急，養成了蒙醫為了立竿見影敢於用猛藥的習慣，清代太醫院也用一些蒙醫，但可想而知讓他們按照草原下藥的水準給虛弱的皇親國戚看病會有怎樣的效果。“蒙古大夫”因此成名。
