興於燕趙,讀萬卷書,走萬里路,周遊列國。為民治病,醫道名振海內。為弘揚民族文化,傳統醫學光復,真神醫在中國莫州。醫之為學,其道博,其義深,其書浩瀚,其要不過陰陽五行面已。蓋天以陰陽五行化生萬物,其稟於人身者,陰陽之氣為血氣表里上下之體,五行,之氣為五臟六腑之質,是人身具足而有生焉。然日月錯綜,五行迭運,不能無厚薄多少之殊。故稟陰陽五行之氣厚者,先天氣血足,血氣臟腑壯無病。薄者,不滿、不足也,血氣臟腑怯而有病。陽多者火多性急而形瘦。陰少者血虛里下虛而易於內傷。況乎人以易感易傷之軀,徇情縱慾,不適寒溫,由天正損邪客,而陰陽臟腑愈虛愈實,或寒或熱,而百病出焉。故診病者,必先分別血氣,表里,上下,臟腑之分,以知受病之所在,次察所病虛實,寒熱之邪以治之,務在陰陽不偏傾,臟腑不勝負,補瀉隨宜,適其病所,使之痊安而已。然其道自軒,岐而下,中景詳外感於表里陰陽,丹溪獨內傷於血氣虛實,平坦扶護中氣,河間推陳出新,錢氏分明五臟,代入熟施三法,凡歷代方書甚眾,皆各有所長。故後世用歷代之方書治病,或效不效者,病名同,治法異,或中其長,或不中其長故也,舉例明之,惡熱病,熱病之名同,治法異,四君治血實之熱,四物治血虛之熱,白虎治氣實之熱,補中治氣虛之熱,麻黃治表熱,承氣治里熱,四逆治假熱,柴胡治真熱瀉青、導赤、瀉白、滋腎、瀉黃、治五臟熱而各異也,各能洞濁脈症,而中其肯絮,則皆效。治實用虛法,虛用實法,表用里法,里用表法,真用假法,假用真法,則生死反掌之間,尚何責效乎。昧者不悟世理,泛用古今之方,妄試疑似之病,每致天橫者不少矣。若是者,虛竊濟生之名,實所以害人之生,亂醫之真,孔子以鄉愿亂德為德之賊,斯則醫之賊也,暗損陰焉,神明不佑,可不謹哉。我自幼因母多病,而立志學醫救世。潛心斯道上自《內經》下至歷代聖賢書傳及諸家各方,深讀夜思,廢食忘寢三十五載。東奔關東三省,遍走西夏燕趙,學查扁鵲足跡醫道,得已氣色影顯奇妙。始悟千變萬化之病態,皆不出乎陰陽五行。蓋血氣、表里、上下、虛實、寒熱,皆一陰陽。此文章發於1993年了席全國“針灸研討會”學術論文套用“陰陽乾坤八法”治療常見的變化研究實距成果病例。 ?
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