基本信息
地理位置葛石神童山位於山東省寧陽縣葛石鎮東部，神童山森林公園，位於寧陽縣城東，緊靠104國道，北依汶河，南臨曲阜，占地十二萬畝。園內山、水、 林、村相間，人文景觀、自然景觀溶為一體。一九九八年七月被山東省林業廳批准為省級森林公園。 神童山，與泰山、徂徠山隔河相望，並稱齊魯三山，處於泰山、曲阜旅遊熱線的中心。是省級森林公園的核心。 在民俗信仰中，神童山是一座神山，為“混沌之臍'。“混沌臍、元氣聚、上生天，下生炮，中生神童。”
人文特點神童山山清水秀、風景宜人，以“峻、險、清、奇”聞名遐邇，山上26座山峰各具形態，124塊奇石形神畢肖，森林覆蓋率70.2%，佳木珍卉不計其數，水拱泉綴山水一色；神童山歷史悠久、人傑地靈，有劉楨、孔融、陳曉彥、張文斌等歷代英才輩出，有晾字台、劉楨墓及後梁石刻等歷史遺蹟遍布，更有千年古藤繞楝子的“古藤戀子”罕見奇觀引人注目。最為壯觀的是從山腳至山腰的環山林果帶，黃梨、大棗、甜柿、核桃等乾鮮果品應有盡有。特別是已有千年栽培歷史的葛石黃梨和寧陽大棗綿延數十里不絕，總面積分別達到3萬畝和10萬畝，樹齡在百年之上的老梨樹、老棗樹比比皆是、覆谷漫澗。清明時節，神童山下梨花盛開，堆雪鋪玉，飛甜流香；金秋時節，萬畝棗林紅棗綴枝，流光溢彩，令人垂涎，每年吸引數十萬遊客慕名而來、流連忘返
神童山旅遊景點
1、後梁石刻：是葛石神童山最珍貴的歷史遺蹟，共6處，尚能辨認者252字，字跡清晰可讀者190字。南向石刻現存167字，有“梁貞明五年”（919年）、“龍德元年”（921年）字樣，皆為後梁石刻。後梁存世石刻為數極少，該處刻石吉光片羽，彌足珍貴。其餘五處刻石年代待考，統稱“後梁石刻”。 沙家濱名家詩書碑園。
2、觀音庵：位於葛石神童山東南坡、雙龍池北岸。原名劉家庵，明洪武元年（1368年）葛石神童山西劉家莊劉氏先人為紀念祖先趙王郎中劉盆子、野王令劉梁、建安七子之一劉楨而建，清乾隆、道光、光緒年間三次重修。後改為觀音庵，正殿供奉觀音、文殊、普賢菩薩，東殿供奉送子娘娘，西殿塑比干、范蠡、關公三財神。觀音庵前傍雙龍池，後依葛石神童山，為遊覽勝地。
3、古藤戀子：古藤纏楝樹，楝樹斜生於觀音庵西牆基正中，樹幹直徑65厘米，樹齡至少800年。樹北紫藤一株，基部直徑45厘米，藤齡測定千年以上，四根藤條纏繞楝樹而上，春則繁花滿樹，夏則濃蔭蔽日，秋則龍蛇盤絞，冬則老樹虬乾。藤樹下巨石底為龍騰泉，四季清洌不斷。古藤西、北、東有大小紫藤1084株，葳蕤茂盛。
4、節孝廊：觀音庵左下側60米。建於1999年，建築周長96米，最高處6.4米，廊檐式建築，柱托檐梁,彩繪斗拱,青瓦封頂。以彩繪、雕塑為載體，以“愛國之大節，孝悌之根本”為主旨，以“仁義禮智信”為基調，分為愛國、孝悌、尊師、信友等部分，介紹中國傳統的節孝故事。2004年被泰安市委宣傳部開闢為青少年愛國主義教育基地。
5、蟠龍玉洞：位於蟠龍山中部。為寧陽古八景之一——“蟠龍玉洞”，飛泉瀑布自洞中石壁流下，匯成洞中清泉，泉水蜿蜒曲折而下。清人黃恩彤贊曰：“懸瀑吟風籟，平池舞雪湍。靈源冬不涸，始信有龍蟠。”洞下石壁數株紫藤盤曲，最大一株樹齡千年。東鄰有一天然蓮池，前臨深壑，有碧桃萬株，憑崖彌望，如置身武陵桃花源。
6、千頃梨園：葛石神童山下景區大門以北。葛石神童山梨園已有百年歷史，面積450公頃，品種繁多，有黃梨、金墜梨、秋白梨等，最佳處為神童山主峰下的梨香苑。園內梨樹千姿百態，景色萬千，春看花，夏看葉，秋看果，冬看雪，四季景色分明。清明前後，一夜春風來，千樹萬樹梨花開，銀妝素裹，堆雪鋪玉三千頃，是每年一度的梨花盛會主景區。
7、萬畝棗林：寧陽大棗於1982年被列為國家保健棗，醫學界稱之為“天然維生素丸”。萬畝棗林面積850公頃，近9000萬株，以棗樹片林為主，浩如煙海的棗 林繞山分布。園內棗樹成方連片，春季綠野遍地，夏季黃花飄香，秋季碩果纍纍，冬季虬枝倔強，四季自然景觀，美不勝收。
8、雙龍池：位於雙龍澗出山口，為雙龍交匯之地，故得名。匯銀龍山、青龍山綿延數十里之水，至郎山遇阻而成雙龍池。池北觀音庵，池南迴鑾寺，據《寧陽縣誌》：“宋真宗大中祥符間東封泰山，駐蹕於此。”一九五九年，南連薯山，北連銀龍山而加築攔河壩。碧波瀲灩，龍潛魚躍，為游山戲水之佳處。
9、神童峰：葛石神童山主峰，海拔528.7米，地理坐標為北緯35°48′，東經116°56′。作為葛石神童山標誌性景觀，峰巔突兀如童髻高聳，百丈陡崖如俊面胖腮，凹陷石窩如神童秀目，左右對稱兩道石筋如柳眉彎彎，翻卷石簾似唇吻翕閉，遠眺如眉目清秀的神童立於雲天。
10、晾字台：葛石神童山西側。晾字台，長180米，寬120餘米，寬敞平坦，為含富鉀的片麻岩巨大石坪。南扼登天梯，北接臥牛嶺，上依神童峰，下瞰萬畝梨園。平時巨石呈青色，陽光直射岩石上時，鉀紋斑駁，似墨跡浸染，傳說為神童晾字台，上刻“神童山”三個5米見方的大字。
11、蛤蟆石：石高12米，長20米，支立於幾塊圓形巨石之上，形似金蟾臥地，昂首凸目，大嘴微張，欲躍蒼穹，從前方看如同金蟾當道，人稱蛤蟆石。石東亂石壘疊，一石獨立於群石之上，酷似金雞，挺頸欲搏，人稱金雞石。石雞與石蟾相呼應，左顧右盼，形神畢肖。
12、飛來石：位於黃家峪西南郎山東側。不規則巨石，重達萬噸，陡立於高出地面半米的巨石之上, 巨石四周懸空無任何依附，危如累卵,搖搖欲傾。自東南遠望酷似一隻天上飛來的鴿子，面對神奇的自然造化，當地人稱之為“飛來石”，雅稱“天外飛石”。
13、試劍石：位於飛來石西。高68米、寬34米，由南北兩石組成，北石厚4.6米，南石厚5.6米，上尖下寬，東西兩邊如劍刃飛薄，兩石如劍刺蒼穹，中間石縫寬20厘米，光滑整齊，如刀削劍劈，故名試劍石。相傳呼延慶因家仇國恨怒涌心頭，抽劍劈石而成。
14、仙桃石：天池東岸桃峰上。兩桃形巨石分立北桃峰與南桃峰之上，且古時山下原是一片仙桃園，故南、北桃峰以桃命名。石桃高8米，周徑26米，果腹豐滿，桃體倒立，果蒂朝上，果乳頭東斜，石體金沙鑲嵌，金黃熠熠，如成熟仙桃。桃峰下臨王母池。山下有仙桃園，與峰上石桃相映成趣。
15、神童泉：葛石神童山西北麓龍王廟遺址下窪地處，萬畝梨園內。泉約一米見方，泉東有虬龍洞,洞中有水,潺湲及泉,泉上有石,石下有隙,隙中泉水涔涔流出，清珠叮咚。泉似寶瓶,長年盈滿不溢。泉水富含鉀、鐵等多種微量元素，飲之爽神悅目, 祛病延年,神清意發, 常有情侶來此掬泉取水求子祈福，人稱神童泉。
16、王母池：位於蟠龍玉洞東側。相傳遠古時候，王母下界巡行，九天仙女隨行，至神童山，見此處岩石光潔，瀲灩嬌媚，於是入潭沐浴，當地人稱之為王母池。池東，南北桃山連袂而立，百丈峭壁和峰壑構成東堤岸。池西，神童峰連綿起伏，東西兩岸形成一條南北貫通1000米長的幽谷深澗。當地百姓有年三十子夜取水的傳統。
17、槐樹林：位於青龍山北坡。刺槐為神童山最主要的樹種，占樹木總量的85%。刺槐又名洋槐，原產於北美洲,二十世紀初期,由歐洲引入我國，1956年刺槐在神童山落戶。青龍、銀龍兩山之間，刺槐連天，春天槐花盛開，如白雪覆蓋樹巔，簇簇的白花，壓彎新枝。花海中蜜蜂飛舞，穿梭於花浪之間，收集著甜蜜。
18、張登雲墓：位於神童峰下，觀音庵西北。墓主張登雲（1553-1639），字攀龍，別字宇浩，神童山西南葛石店村人。萬曆四年辛未（1576）進士，先後任遼海道台、遼東巡撫副使、陝西參政使、鳳陽知府等職。為明萬曆年間抗擊倭冠之名將，有政壇賢吏、文壇高手之稱。1621年辭官，在神童山下築日涉園而居，辭世後家人遵其遺囑安葬張氏於此。
19、華佗廟：在觀音東60米，廟背依青龍山，建於蒼松翠柏環繞的峻峭巨石上，前有66級台階直達天河河床。傳說三國名醫華佗來此採藥濟民,百姓感其德,建廟祭祀，祈求健康，消病祛災。四季香火不斷，每年農曆九月初九,相傳是華佗的生日,香火尤盛。
20、神童山莊：位於晾字台正西環山公路東臨。以十幾間磚石結構的二層樓房主體，以紅磚雕鏤作圍牆，輔以山柴荊棘、葛針花椒編織成的“柵欄”。坐莊內樓上環視山南山北、山上山下，風光無限，一覽無餘。屋後羊咩、犬吠、雞鳴聲聲入耳，四面梨園環繞，東部神童山作屏，是一處休閒賞景品味人生的好去處。
21、桃花居：位於雙龍山上部，銀龍山中南部。即後梁石刻所載“有龍來村百姓吳貴籠集人戶置立山寨”之“山寨”，在雙龍澗中部。過蛤蟆石亂崗後，至此視野豁然開朗，平川一片，沃土數十畝，流水汩汩，枝籬稀疏。桃花居西屋舍儼然，曲徑通幽，山花爛漫，鳥語花香，是山中一片幽靜田園、人間樂土。
22、龍山戰役烈士墓：又名雙龍澗烈士陵園，1947年8月21日華東野戰軍發起運河戰役解放梁山、汶上、東平中的烈士墓地，7座墓地掩映於 蒼松翠柏之中。墓地中立有龍山戰役紀念碑一座。
23、勵士亭：距玉皇洞10餘米，方廣八尺，康熙五十四（1715）年縣令季廷銓所建。作為文人學士講習之所。取名勵士亭，意在激勵子弟勤於耕讀，為國成材。
24、梨仙亭：位於神童山西側，環山公路以西。尖頂高聳，四角翻卷，如展翅欲飛的鳳凰立於紅鳥山頂。相傳王母娘娘知神童山梨美,差梨花仙子,來此建閣，管理梨園,上供天庭,下賜百姓，故稱梨仙亭。亭內石桌平滑如玉，四周石鼓為座。登亭一游，遠近風光,涉目成賞，萬畝梨園，盡收眼底。置身亭中，恍如梨仙。
25、鹿回頭：位於神童山西北部。在梨仙亭東,石高20多米,寬10餘米,似鹿而得名，又稱“金鹿挈子石”。東面依山, 西側臨澗,西面如斧劈刀削,平整光滑，正中楷書“金鹿”。下方彩繪母子二鹿,子鹿偎母身,回首瞻母，母鹿轉頭回眸，遠眺神童。有“望子成龍”之意,金路發達之想。
發展神童山旅遊的意義
文化內涵神童山將與泰山、曲阜，形成旅遊資源的整體最佳化，為建設富而強、大而美的新山東作出貢獻。
充實大泰山文化，實現泰安市委、市府營造“大泰山、構築大市場，發展大旅遊，形成大產業”的戰略規劃。如果停滯不前讓神童山旅遊業自生自滅，不僅會喪失發展機遇，造成浪費。
通過觀瞻淨化人們的靈魂，促進人們的道德素質提高，促進社會安定，神童山人文景點建設一定會為寧陽縣、葛石鎮及至周邊縣市區的精神文明建設作出貢獻。優美的自然風光及燦爛的人文景觀建設，為青少年全面提高個人素質提供了好的課堂，對培養千百萬無產階級革命事業的可靠接班人意義重大。
神童山文化的展示還可以轉變人們的生育觀、孝道觀，提高人們的育人觀，既可促進地方計畫生育工作，又可提高千家萬戶的家教水平。對科教興國，人才富國產生推動作用。
經濟價值巨大。直接經濟效益。旅遊業是世界四大最有生命力的新興產業之一，是當今生產力發展的最先進的發展點，它被世界公認為“朝陽產業”、“無煙工廠”、“黃金礦藏”，2000年泰安旅遊業的收入已占全市國民經濟總收入的9.6%，“十一五”期間預計達到12.4%，周邊其他縣市區的開發經驗更證明了它的巨大效益，神童山旅遊開發產業的間接價值特別巨大。按照山東林業勘察院（魯征乙字151168A2）規劃預測，建成後的神童山日遊客量5000人，按每人每天30元計，日收入15000元，而實際九屆梨花會期間，每天遊客量均達30000人，按照泰安、曲阜、東平、蓮花山、房乾、蒙山，及我神童山的日常模係數計日遊客為18000人，日可收入324000元，年收入1166.4萬元。
間接潛在效益巨大。農林高新技術示範圍，農業觀光園。第三產業及因人流物流會促進農副產品的精品工業、小城鎮建設、神童山建設、拉動內需、促進消費帶來綜合效益，按國際通則計應為門票收入的3倍，約計3499.2萬元。。而沿山農民，村莊的收入將翻2翻。但它的投入，卻不到一個中型煤礦的三分之一。
我們已掌握了許多景點的收入資料，也有了自己辦會的真實經驗，事實證明，神童山旅遊業的大開發、大建設是葛石鎮乃至寧陽縣的最佳發展空間，是風險最小、效益最大的經濟生長點。它是葛石鎮最先進的生產力發展點，是人類永恆的最先進的文化發展方向，代表了最廣大人民民眾的最根本利益。應該而且能夠成為葛石示來經濟的生命線。
