葉隱[日本武士道修養書]

葉隱，英文hagakure，日文漢字“葉隠”，日文假名“はがくれ”）為日本武士道的經典.。此書是江戶時代傳誦的武士道修養書。“葉隱”如樹木的葉蔭，在目不可見處為君主捨身。 18世紀初，由同藩藩士田代陣基整理出《葉隱聞書》，凡11卷1200餘節。《葉隱》表現的武士道精神是果斷地死，毫不留戀，毫不猶豫地死。

基本介紹

日本武士道的古典稱為《葉隱》（hagakure），是江戶時代的佐賀藩（肥前鍋島藩）所傳誦的武士道修養書。"葉隱"就如樹木的葉蔭，在人家看不見的地方為主君"捨身奉公"之意。此書是由佐賀藩的藩士山本常朝（Yamamoto Tsunetomo 1659-1710）傳述，由同藩藩士田代陣基（Tashiro Tsuramoto）聽聞書寫整理，在18世紀初的1716年完成《'葉隱聞書》寫本，共11卷1200多節，簡稱《葉隱》或《葉隱集》。此書將鍋島光茂時期的佐賀藩士山本常朝樹立為武士言行的典範。卷一、卷二講武士的心得修養，卷三講鍋島藩藩祖直茂，卷四講第一代藩主勝茂，卷五講第二代藩主光茂（即山本常朝的主君），以及其嫡子即第三代綱茂等，卷六講鍋島藩古來的事跡，卷七、卷八、卷九講鍋島藩武士的"武勇奉公"言行，卷十講他藩武士的言行，卷十一是補遺。

精神

《葉隱》所表現的武士道精神，是果斷地死、毫不留戀地死、毫不猶豫地死。一般人對生命執著，武士道則持否定的態度，認為只有死是真誠的，其他的功名利祿都是夢幻。當一個人捨棄名利，以"死身"來義勇奉公時，就可以看到這世間的真實。武士標榜的是精神上的優越，就是心理上先能戰勝自己，才能戰勝別人。先能"不要自己的命"，才能"要他人的命"。這是日本武士強人一等的道德律。"不要命"與"要人命"是息息相關的，"葉隱"的教訓真是非常殘酷的武士論語。

例如佐賀鍋島藩祖直茂，向其子勝茂說："要使斬首習以為常，得先對處刑者斬首"，於是在其西方衙門內，排列十人讓他嘗試斬首，勝茂連續斬首了九人，看第十人是強壯的年輕人，就說"已經斬夠了，那傢伙讓他活吧，這人才免斬得救" 。