葉憲祖

葉憲祖

葉憲祖(1566-1641 ),明朝著名劇作家,少入太學,明萬曆四十七年(1619)進士,知新會縣,因平海盜有功遷大理寺評事,轉工部主事。因建魏忠賢生祠不肯督工,不肯趨附魏忠賢被革職,遂歸里講學。崇禎三年(1630)起補南京刑部主事,出守順慶(今四川南充市),又擢辰沅(今湖南沅陵縣)備兵副使。以鎮壓苗民起義功轉四川參政,再改廣西按察使,因疾未赴。卒後,婿黃宗羲撰墓志銘。 憲祖為人坦蕩磊落,任官期間,敏於處事,而又寄情山水,與民休息,政績斐然。憲祖擅長古文詞,與孫月峰齊名,都是當時名家。且酷愛戲劇,自號檞園公。每到一處,就填詞作曲,從事戲曲創作。作品風格不求雅典,常以街談巷語入詞,很有特色;同時,又非常重視舞台演出,所作戲曲一脫稿,就叫伶人排練演出,這也是戲曲史上不可多見的。 憲祖一生創作雜劇、傳奇多種。明後期雜劇衰落,而葉憲祖則是雜劇創作最多的作家。作品今知有雜劇二十四種,另外,還有傳奇七種。有《玉麟記》、《鸞鎞記》、《四艷記》、《團花鳳》、《易水寨》及《金鎖記》(一說袁於令作)盛傳於世。

基本信息

人物簡介

葉憲祖(1566-1641),字美度,號桐柏,別號六桐,又號槲園外史、槲園居士,亦稱紫金道人,浙江餘姚縣城人。生於明世宗嘉靖四十五年,卒于思宗崇禎十四年,年七十六歲。

葉憲祖信佛,與僧湛然甚親密。工詩文,長填詞,時人稱其詩文“合漢唐之所長”。平生好度曲,一曲脫稿,即有伶人上演。

為官經歷

葉憲祖,明朝萬曆四十七年考入進士,先任大理寺評事,繼任工部主事,因當時不肯趨附於閹黨魏忠賢,被逼革職還鄉,返回到餘姚故里講學。後閹黨失勢,又被朝廷召回南京,補任刑部主事,出守順慶,升擢辰沅備兵副使,再改任廣西按察使,因疾未赴。  

人物生活

與黃家的友情、親情

葉憲祖是黃宗羲的老岳父。葉黃兩家結為翁婿之緣,實可歸於上一輩的情誼!原來葉憲祖與黃宗羲父親忠端公為同鄉同僚,情篤誼深,在面對閹黨亂政的鬥爭中,兩人結成了統一戰線,但採取的方式卻有所不同,忠端公性格剛毅,直言魏忠賢之流禍害朝政,後慘死牢房,而葉憲祖就避其鋒銳,專以諷刺閹黨亂政見長,他在忠端公押入大獄前一年,不管旁人議論,毅然把自己的女兒嫁與黃宗羲為妻。當年黃宗羲剛滿十六歲,數月後就傳來父親忠端公殉難的訊息,從此以後,黃宗羲時時處處受到葉憲祖的關懷、撫恤與教誨。黃宗羲對這位老岳父的垂垂之愛十分感激,後來在撰寫葉憲祖的墓志銘時曰:公為人浩浩落落,若無可否。論及葉憲祖的劇作,黃宗羲更是讚頌有加,謂之“直追元人,與之上下”。這裡的“元人”兩字,指的就是元朝大戲曲家關漢卿與王實甫。  

劇作

葉憲祖的劇作,現有著錄者,為雜劇二十四種主要有《夭桃紈扇》、《碧連繡符》、《丹桂鈿盒》、《嘉梅玉蟾》(合稱《四艷記》)、《罵座記》、《易水寒》、《金翠寒衣記》、《北邙說法》、《團花風》等;傳奇五種,即《鸞鎞記》、《玉麟記》、《雙卿記》、《雙修記》、《金鎖記》(一說袁於令作)。現存者,為雜劇十二種,即《夭桃紈扇》、《碧蓮繡符》、《丹桂鈿盒》、《素梅玉蟾》、(以上四種,亦題為《四艷記》,有著錄為傳奇者,如呂天成《曲品》)、《團花鳳》、《易水寒》、《北邙說法》、(以上七種收錄入《盛明雜劇》)、《罵座記》、《寒衣記》、《渭塘夢》、《三義成姻》、《琴心雅調》;傳奇二種,即《鸞鎞記》、《金鎖記》(或作袁於令作)。其劇作,在《曲品》、《遠山堂劇品》中均有著錄。

萬曆二十九年,曾與沈應文、楊文煥等同纂《新修餘姚縣誌》。尚著有《白雲初稿》、《青錦園集》、《蜀游草》、《大易玉匙》等。  

藝術特徵

葉憲祖劇作有一個十分顯明的藝術特徵,大多都是以“情”作為紐帶來結構劇情,熱情謳歌“情至之情”,提倡與堅信“情者可以貫金石,動鬼神”,這在葉憲祖撰寫的《四艷記》一組劇作中體現得尤為充分!《四艷記》是四部主題一致、情節相似以及人物關係接近的愛情劇,《夭桃紈扇》寫的是年輕後生石中英在劉令公的照護下,與青樓妓女任夭桃戀愛成功;《碧蓮繡符》寫的是書生公子章斌熱戀已亡故的老爺之妾陳碧蓮,兩人獲得婢女青奴相助後合法結婚;《丹桂鈿盒》寫的是女子徐丹桂少年失侶,後在寺院巧遇探花郎權次卿,雙雙互生愛慕,喜結良緣;《素梅玉蟾》寫的是清貧寒士鳳來儀與鄰家少女楊素梅相愛,幸得侍兒撮合,終成眷屬。葉憲祖劇作中的這一群女性,無論富貴貧賤,或為待字少女,或為喪偶少婦,她們都有愛的權利,只要和自己的意中人真心愛戀,便可以私奔,便可以再嫁,而且男女主人公都適時得到了一些好心人的支持與幫助,最後的結局是花好月圓,共度良宵美景,這用當下老百姓流行的話說,是非常“接地氣”的。因此,葉憲祖往往一曲脫稿,即有眾多伶人戲班競相爭演,很受觀眾的歡迎!  

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