原文
萬里尋兄記
黃宗羲
宗羲六世祖小雷府君，諱璽，字廷璽。兄弟六人。長伯震，商於外，逾十年不歸。府君魂祈夢請卜之，茫然不得影響。作而曰：“吾兄不過在域內，吾兄可至，吾何不可至乎?”躡屨出門，鄉黨阻之，曰：“汝不知兄之所在，將何之?”府君曰：“吾兄，商也。商之所在，必通都大邑。吾盡歷通都大邑，必得兄矣!”
於是裂紙數千，繕寫其兄里、系、年、貌為零丁。所過之處，輒榜之宮觀、街市間，冀兄或見之。即兄不見，而知兄者或見之也。經行萬里，獠洞、蠻陬，蹤跡殆遍，卒無所遇。
府君禱之衡山，夢有人誦：“沈綿盜賊際，狼狽江漢行”者，覺而以為不祥。遇士人，占之，問：“君何所求?”府君曰：“吾為尋兄至此。”士人曰：“此杜少陵《舂陵行》中句也。舂陵，今之道州。君入道州，定知訊息。”府君遂至道州。彷徨訪問，音塵不接。
一日，奏廁，置傘路旁。伯震過之，見傘而心動。曰：“此吾鄉之傘也。”循其柄而視之，有字一行云：“姚江黃廷璽記。”伯震萬京駭未決，府君出而相視，若夢寐，哭失聲。道路觀者，亦嘆息泣下。時伯震已有田園妻子於道州，府君卒挽之而歸。
嘗觀史傳，人子所遭不幸，間關踣頓求父求母者不絕書，為人弟而求兄者無聞焉。豈世無其事歟?抑有其事而記載者忽之歟?
方府君越險阻，犯霜雪，跋涉山川，飢體凍膚而不顧，鉗口槁腸而不恤，窮天地之所覆載，際日月之所照臨，汲汲皇皇，惟此一事，視天下無有可以易吾兄者。而其時當景泰、天順之際，英宗、景皇，獨非兄弟耶?景皇惟恐其兄之入，英宗惟恐其弟之生。富貴利害，伐性傷恩，以視府君，愛惡頓殊。可不謂天地綱常之寄，反在草野乎?
譯文
黃宗羲的六代先祖小雷先生，名叫黃璽，字廷璽，有兄弟六人。年齡最大的叫伯震，伯震在外地經商，過了十年也沒有回來。先生心理祈禱，夢裡詢問，占卜，模糊不清，不能得到伯震的訊息。先生站起來說：“我哥哥不過是在國內。我哥哥能到的地方，我為何不能到呢？”他穿上鞋準備出行。鄉里的人阻攔他說：“你不知道人哥哥到達的地方，東南西北哪裡開始尋找呢？”先生說：“我哥哥是商人。商人在地的方，必定是大都市和縣城。我走遍大都市和縣城。一定能找到我哥哥。”
於是他裁了幾千張紙，寫上哥哥的家鄉、年齡和外貌，做成尋人的招帖。他每經過一個地方，就將尋人招帖貼在廟宇和街市上，希望哥哥也許能看見尋人招帖。即使哥哥看不見，知道哥哥的人也許能看見。他走了萬里路，足跡幾乎踏遍了所有的山川和洞穴，四面八方的各個角落，最終沒有遇到哥哥。
先生在衡山祈禱，夢見有人吟誦“沈綿盜賊際，狼狽江漢行”，醒來後認為是不祥的預兆。便求得一個讀書人占卜這夢境。讀書人問：“你求的是什麼？”先生說：“我是為了尋找哥哥來到這個地方。”讀書人說：“這是杜甫詩歌《舂陵行》中的句子。舂陵，就是今天的道州。您進入道州，一定會知道訊息。”先生於是到了道州。來回不安地訪求詢問，沒有訊息。
一天，先生進入廁所，將傘放在路邊。伯震經過那個地方，看見傘，心裡被觸動說：“這是我家鄉的傘。”順著傘把兒看，看到上面有一行字：“姚江黃廷璽記。”伯震正驚詫的時候，先生出來了，兄弟二人相互看著，好像在做夢一樣，忍不住放聲大哭。路上旁觀的人也嘆息著流下眼淚。這時，伯震已經在道州有了田產和妻子，先生最後還是拉著伯震回到了家鄉。
我曾經看史書和傳記。作為孩子遭遇不幸，輾轉顛仆，尋求父親尋求母親的事不斷出現在書中，作為弟弟尋求哥哥的事沒有書上見過，難道是世上沒有這樣的事嗎？或者是有這樣的事，卻被寫書的人忽視了呢？當先生穿越險阻，冒著風霜大雪、爬越山川，餓著身體，凍著肌膚而不顧惜，沒有吃食，癟著肚腸面不體恤自己，窮盡天地之間的地方，到達日月所能照到的地方，急迫匆忙，只有尋找哥哥這一件事情，認為天下沒有任何事情可以代替哥哥。而當時正是明朝景泰、天順年間，明英宗和景泰皇帝，難道不是兄弟嗎？景泰皇帝害怕他哥哥回到國內，明英宗害怕他弟弟活著。富貴利益和禍害，損害著人的本性，妨害著恩情德惠。用先生尋哥哥的事做比較，仁愛和險惡立刻就表現出不同了。難道不可以說，天地之間的三綱五常所寄託的地方，反而是民間嗎？
作者簡介
黃宗羲（1610年－1695年），字太沖，號梨洲，世稱南雷先生或梨洲先生，浙江寧波餘姚明偉鄉黃竹浦（今黃埠鎮）人。明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。黃宗羲與顧炎武、王夫之並稱明末清初三大思想家（或明末清初三大儒）；與弟黃宗炎、黃宗會號稱浙東三黃；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為“明末清初五大師”。黃宗羲亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。
