圖書信息
作者: 段戰江出版社: 華中科技大學出版社
副標題: 歷史哈哈鏡明代潮人志
出版年: 2014-1
頁數: 268
定價: 48.00
裝幀: 平裝
ISBN: 9787560994413
目錄
第一章 皇家恩怨 紫禁城裡的愛恨傳奇1. 朱翊鈞：宅男皇帝的非主流生活
2. 李彩鳳：慈聖太后的家道和佛緣
第二章 宦海沉浮 士大夫的官宦生涯和情趣生活
1. 徐顯卿：官宦生涯三部曲
2. 王錫爵：賞心樂事誰家院
3. 徐泰時：詩意棲居天地間
第三章 文人風骨 一代知識分子的理想和突圍
1. 李贄：一個時代狂人的自白
2. 徐渭：憤怒的瘋子
3. 徐霞客：跨越時代的背包客
第四章 市井生活 利瑪竇的雙城記
1. 南京：南都繁會的世俗傳奇
2. 北京：皇都積勝的別樣風情
第五章 科技魅影 當理想照不進現實時
1. 李時珍：野郎中也有春天
2. 徐光啟：科學也是一種信仰
3. 趙士禎：愛國者的火器
第六章 軍事風雲 一個家族的軍事傳奇
1. 李成梁：遼東大帥誰鑄就
2. 李如松：夢中常憶跨征鞍
3. 李如柏：百年一嘆薩爾滸
附 錄 一個時代的文明碎片
章節選摘
章節名：第一章 朱翊鈞 宅男皇帝的非主流生活頁碼：第3頁
如果用現代人的眼光描述朕這位四百多年前皇帝，你會發現朕既可愛又可憐。
朕叫朱翊鈞，自號“禹齋”，你們後人則叫朕明神宗或萬曆帝。朕屬豬，AB血型，處女座，長得體體面面、白白胖胖，心腸好，學習棒，愛騎馬，善書法，而且聲音充滿磁性，非常好聽。當然也有些美中不足：個子有點矮（1.65米左右），牙有些黃（氟斑牙），後來又因為疾病的緣故，背變得有點駝，腳有點跛。不管如何，至少在二十歲之前，朕還算一個英氣逼人，招人喜歡，讓大家充滿信心和期望的好皇帝。
但是二十歲之後，隨著朕的老師張居正的突然故去，沒有順利度過青春期的朕開始“失控”，變得越來越不招人喜歡。之前一直習慣被強勢老師和嚴厲母后做主的朕，還無法一下子成熟起來，沒有學會獨立判斷，更不懂如何有效疏導內心複雜的衝突，加上周邊小人別有用心的刺激，使朕永遠遺憾地將自己封閉在青春叛逆期。坦率地講，朕此後一輩子都處於病態的青春期，具體表現就是做事任性拖拉，容易發火動怒，有點糊塗，有些自私，愛找理由，也愛解釋，許多道理都明白，但就是控制不了自己。換言之，朕一點都不複雜，從心理發育上講，只是一位一輩子都沒長大的任性帝王。也許，你們只有深入地了解了這一點，才能真正理解朕那些或好或壞，或瘋或痴的種種不可思議的行為。
因為朕是帝王，所以朕的好，一旦被放大，便好得一塌糊塗；朕的壞，一旦被利用，也會壞得不成體統。這便是“人治”的最大壞處。然而，我們中國的政治傳統卻偏偏是依賴和重視“人治”。我們討厭“人治”的隨意性和不確定性，卻又不能不嚴重依賴“人治”，因為只有靠“人治”的靈活和變通，中國龐大的社會機器才能正常運轉；但也因為靈活和變通的空間太大，漏洞太多，使得中國（也包括中國人）的問題和悲劇總是不可避免地重複。
厚厚的史籍典冊中，記載的幾乎全部是“人治”的失敗，但我們依然迷信“人治”的力量和奇蹟。我們也制定製度，卻從不相信制度，因此制度總是“人治”的擺設，而非有力的約束。
於是，講起歷史故事來，朕這樣的當事人也不可避免地落入俗套，那就是一個時代的好壞和精彩，必須要從朕這個做皇帝的故事講起。
好心的皇帝溫柔是一種施政的美德對朕而言，做皇帝只是一份工作、一種職業。要了解朕，不妨從朕的日常工作，即例行的一次早朝講起。
首先，你們要打破電視劇里表演的模式，不要以為上朝是一件多么壯觀宏大的事情，至少明朝不是。譬如我太祖皇帝朱元璋上朝時，就很有意思。當時，每天上朝的僅正式編制的官員就有近三千人，從宰輔到九品小吏乃至不入流的雜職，每日都“接踵趨朝，駢首門下”，場面相當壯觀。大概緣於我太祖皇帝朱元璋是農民起義軍領袖出身，所以喜歡走民眾路線，偏好大規模的集會。當時除了朝參的官員，他還命令凡奉召來的耆老、人才、學官、儒者等，都可以“隨朝觀政”，而將官子弟年紀稍長也令其“隨班朝參，以觀禮儀”。於是乎，每天上朝時“四方來者雲擁而林布”，可以想像當時皇宮門前，會和你們今天看到的故宮一樣擁擠熱鬧。
到了朕做皇帝的時候，情況大有改觀。一來不用天天起個大早，組織那么多人上朝；二來儀式大大簡化，駿馬列隊、馴象等繁雜的儀式棄置不用；三來官員人數精簡，也不用早早在午門排隊，而是直接在宣治門（太和門西邊的門）集結，進行御前議事。可有些東西卻沒改變多少，譬如我朝乾部的上朝習慣和個人素養。或許因為祖上和他的戰友們都是農民軍出身，性情粗野，行為散漫，不但導致國家的形象氣質一直高級不起來，也嚴重影響了後世的朝政作風和官場習慣。
譬如萬曆十年（1582）正月，剛剛親政的朕，心裡一直不太痛快，因為朕覺得自己這個皇帝做得不夠威風，也不夠體面。那一段時間，每次上朝辦公，都覺得朝臣們甚是不順眼。一來是百官們的裝束太隨意，許多人都不按品級穿戴，而是追求花哨的“混搭”。譬如當時流行穿著明綠色的袍服，佩著白色的象牙革帶。這種略帶俏氣的穿戴，或許真是好看，卻給朕帶來很大的困擾。因為按照規制，不同品級的官員都有相應的著裝要求，這樣朕就可以根據衣服的顏色裝束，快速判定官員的職務和級別。但現在都不守規矩，自然亂了套。因為綠袍本來只是八九品官員的制服，而象牙革帶則不在官方定例。大家為趕時髦，都這么穿戴“混搭”，他們倒是高興，可給朕造成很大的職業困擾，因為我已經分不清辨不明誰是誰了。再說，上朝就是上朝，又不是走秀，綠森森的一片，撞色實在是撞得招人心煩。更心煩的是，這些面子上趕時髦的官員們，“里子”卻相當的土，竟然會當著朕的面，毫無顧忌地咳嗽、吐痰。這樣的素質，“殊為不敬”，這樣的場面，也實在難堪。
需要說明的是，朕雖然年輕，卻是一個很講體面的皇帝。每次上朝，朕都要仔細地刷牙洗臉，用一塊當時很有名的天理牌肥皂，把自己打理得清清爽爽，然後再塗抹一些“膏澤脂香”，甚至為了顯示莊重肅穆，朕還要給自己的小臉和脖子上敷上一層噴香的白粉。朕這么講究的皇帝，面對這樣一群不講究的臣子，自然是一百個看不慣。
即便是拋開個人衛生習慣不談，在公眾場合，特別是當著皇帝的面咳嗽吐痰，也實在讓人質疑朝廷威儀何在，皇帝尊嚴何在。要是換成我太祖皇帝朱元璋，可能早就讓這些沒大沒小的臣子腦袋搬家了；要是換成我世宗皇帝朱厚璁，也肯定會把這些不懂禮貌的臣子們打得屁股開花。可朕心腸軟，只願“溫柔”地處理這個問題。朕既沒砍他們的頭，也沒打他們的屁股，只是讓內閣發個通知，告訴大家以後要注意一點，並明令以後不準再穿那樣沒規矩的服飾。
朕不只是在禮儀這樣的小節上對大臣們態度友好，如你所知，朕在歷史上出名的很大一個原因，就是對大臣們“大不敬”的言論出奇地寬容。在朕當政時期，官員們最愛做的事便是罵朕，人人以批鱗為榮，或直言不諱：“今闕政猥多，而陛下病源則在溺志貨財。”或厲聲詰問：“（皇帝）謂聖體違和，欲以此自掩……天下後世，豈可欺乎？”或嚴重警告：“陛下驅率虎狼，飛而食人，使天下之人，剝膚而吸髓，重足而累息，以致天災地坼，山崩穿竭。”更有甚者，直接痛斥：“陛下邇來亂政，不減六代之季。”甚至說出了“天神共憤，大難將作”的駭人心魄的話來。
無論哪一個朝代的皇帝，可能都很難容忍臣子們這樣“訕言賣直”的放肆，但朕能。朕雖然生氣，可懲罰他們，也不過是扣工資、削官職、逼退休等象徵性的警告，最嚴重的，也就是揍幾下他們的屁股。在朕當政時期，沒有一個大臣會因為疏諫而丟了腦袋，雖然朕有這樣的權力。這種寬容的態度，可以說是空前絕後。因為此前數千年，此後幾百年，因批評“領袖”而掉腦袋的政治悲劇，都屢見不鮮。從這個角度講，朕算得上一個“講人權”的好君王。而在當時，對於輿論，朕也持自由和開放的態度。有關朝政的評論，不再僅僅是流傳於街頭巷尾的“口喃耳語”，而是可以“公然編成套數，抵掌劇談，略無顧忌”，也就是說政論集可以公開出版發行，政治諷刺劇也是能夠公然上演的。從這個層面看，朕又是一個“講民主”的好皇帝。
從某種程度上講，正是緣於朕的“寬馳”施政態度，才造就出一個“承平”的全盛之世來。這也難怪後來的大文人如錢謙益、黃宗羲、顧炎武、吳偉業、陳洪綬等，都特別懷念朕執政時期的那一段黃金歲月。正是：“得福不知今日想，神宗皇帝太平年。”
朕主政的時代，文臣士子大多個性張揚，想來多多少少也應得益於朕的軟心腸。當時做老百姓的，特別是天子腳下的京城居民，也沾了不少朕好脾氣的光。譬如，每逢冬天，皇城內外的河面上，凡是結凍的地方，都會有許多京城貧民擺攤，靠“拉拖床以餬口”，而且當時場面相當壯觀。河面上滿是窮的富的，男的女的，老的少的各色遊客。小老百姓能夠在皇家地盤上盡情玩耍，帝王時代，可能也只有萬曆朝才會發生。
當然，按照中國傳統的禮法制度，整個社會應該是“尊卑有序，上下有章，等威有辨”，而不是這樣亂糟糟的樣子。早在萬曆四年（1576）時，便有大臣向朕反映情況：“近來婚喪、宴飲、服舍、器用，僭擬違禮，法制罔遵，上下無辨。”但朕並不以為然。如果不用道學先生的眼光看，這樣的社會倒是顯得更“平等”些。至少在生活享受層面，可以有“平等”追求，並不算一件壞事吧？朕之所以不和臣子們計較，甚至有些縱容，就是因為在內心深處，覺得這樣也沒什麼。只可惜後來的帝王和領導都不這樣想，以至於隨後幾百年的中國，又迅速陷入“君君、臣臣、父父、子子”的等級名分和寡味無趣中。
