簡介
華山道教文化是中國傳統文化的一個厚重載體，它既歸屬於宗教範疇，但又映射這諸多文化思想和藝術門類的光華。
華山道家文化極其玫麗多彩，有的演化為民間文學，有的演化為歷史掌故，世代相傳，令人神往；依山勢構築的道觀廟宇、石室洞府藏幽羅奇，招人尋跡；寓意奧秘的讖圖，任人破譯。
華山道教文化極其高雅，亦極其通俗。它吸引了千百萬庶民百姓、善男信女，他們不辭勞苦，訪聖祈福、頂禮膜拜，尋求精神的依託。平民的朝拜活動，影響到道教文化向民俗化和生活化的轉化。其中一部分已演化為民間世俗，成為勞動民眾精神生活的組成部分。
華山道教文化又極其淵博，它是中國道、儒、墨諸家的思想薈萃，同時也融匯了印度佛教文化的菁英。
發展歷史
由於華山道教文化的自身優勢，長期的朝拜者更是絡繹不絕。在過去，人們把登華山稱朝華山。“朝”，就是朝拜道教的諸聖，可見華山道教對人們精神生活的影響。隨著社會的發展，宗教活動逐漸引發了旅遊業的興起，華山由單純的宗教地位上升到綜合性的風景名勝地位。即使如此，在旅遊觀光者群中，參與宗教活動的仍占相當大的比例，其中不少人就是地道的香客。可以說，華山文化的主脈和本源，就是華山道教文化。沒有華山道教文化，也就沒有華山文化。
華山道教文化在中華民族的思想文化史上，曾寫下了輝煌的一頁，依據黨的宗教政策，應該還它以應有的地位，使其得以批判的繼承和合理的發展，進而為社會主義服務，為華山旅遊服務。但由於歷史的滄桑，尤其是“文化大革命”的劫難，道教宮觀慘遭毀壞，道教文化也遭到摧殘。撥亂反正後，人民政府落實黨的宗教政策，使華山道教文化開始復甦，但由於破壞嚴重，其恢復和發展尚需時日，當務之急是蒐集、挖掘、整理和研究這份文化遺產，為今後的華山道教文化的新繁榮，提供一些必要條件。這裡，僅根據有關普查資料，分類概述，以資借鑑。
