華夏禮儀培訓網

華夏禮儀培訓網，是中國十佳專業禮儀培訓機構，西北地區首家專業禮儀培訓機構。

一、關於華夏禮儀
相傳，我國歷史上第一個朝代是夏朝。古時候，黃河流域一帶的先民自稱“華夏”，或簡稱“華”、“夏”。“華夏”一詞最早見於《左傳》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失華夏”。唐孔穎達疏：“華夏為中國也”。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。“華夏”所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以“華夏”至今仍為中國的別稱。
華，是“章服之美”的意思， 夏，是“禮儀之大”的意思。
華夏的歷史有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作 為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉 及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。
　二、華夏禮儀觀點
肩負了傳承文明,感動西部的責任,我們義無反顧地追求著創造與融合.創造西部禮儀培訓行業新景象,融合古代禮儀與現代禮儀的精髓.
充分傳播十六個教學模組:
(1) 氣質——形象：形、神、雅、美；（形象塑造）
(2) 素質——行為：行、站、坐、禮；（行為訓練）
(3) 賢質——德才：聽、讀、寫、說；（基本功）
(4) 品質——道德教育：信、利、智、義（做人原則）
　三、華夏禮儀優勢：
優勢1：多年完整的市場運營體系，立足西安，面向全國範圍開展業務，在禮儀培訓領域形成了獨特服務模式，成功的在西北地區乃至全國樹立了良好的信譽口碑。
優勢2：通過諮詢式調研及針對行業特點，進行企業診斷分析，確定行業及企業的課程開發，保證給客戶提供專業、適合的禮儀培訓課程。
優勢3：完善的課程體系。華夏禮儀堅持不斷的課程開發，針對特定行業、特定能力訓練方向根據客戶的反饋及發展，對課程不斷的開發和完善，做到課程的精益求精。
　四、華夏禮儀特色：
專業性：
華夏禮儀通過對企業的深入了解和仔細研究，制定出一整套針對性強，實用價值高的服務禮儀課程, 得到各行業的認可和信賴。
系統性：
項目實施過程中嚴格遵循以下步驟：
a.培訓前與培訓方部門主管訪談，詳實了解針對本次培訓所要解決的問題和所要達到的目標；
b.培訓中通過系統的課程，教給學員一個與工作相關的完整方法與技巧.
實操性：
所有案例均來源於銀行的日常工作與生活，具有極強的務實操作性，培訓後能夠確實幫助學員解決實際工作問題。
互動性：
通過“問題討論，仿真訓練，結果點評以及畫龍點睛的激勵遊戲”等一系列活動, 調動學員的參與積極性，讓學員在享受學習過程的同時，自
覺的改變自身的形象與觀念。
改變性:
通過自創的培訓管理特色：“嚴、細、 練 、變”,讓學員們達到“今天就改變，和昨天說再見”的優良成果。
　五、華夏禮儀作風：
服務的品質來自於專業與高效，我們以此為作風，將其融入行動意識之中，打造禮儀培訓行業的第一服務品牌。時刻不斷提升服務品質，為客戶提供更完善更合適的培訓服務體系。
　六、關於古今中外禮儀的名言
· 禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）
· 頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生）
· 生命是短促的，然而儘管如此，人們還是有時間講究禮儀（愛獻生）
· 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任（培根）
· 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）
· 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者誌哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）
· 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬?艾琪渥斯）
· 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情（喬·斯威夫特）
· 人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權（詹·拉·洛威爾）
· 禮者，人道之極也（荀子）
· 安上治民，莫善於禮（孝經）
· 道之以告德，齊之以禮（論語）
· 不學禮，無以立（論語）
· 禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣（左傳）
· 禮，天之經也，民之行也（左傳）
· 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子）
· 人有禮則安，無禮則危（禮記）
· 禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也（左傳）
· 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子）
· 衣食以厚民生，禮義以養其心（元·許衡）
· 禮義生於富足，盜竊起於貧窮（漢·王符）