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寶性論大疏
《寶性論大疏》，是一部集中體現藏傳佛教格魯派“如來藏”思想的代表作。
內容簡介 作者簡介 目錄 叢書信息 -
華嚴大疏鈔
（1）總序名意，是解釋《大疏》的“自序”。 （2）歸敬請加，是解釋《大疏》的“歸敬序”。 （3）開章釋文，廣釋《大疏》的正文。
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華嚴宗[中國佛教大乘八宗之一]
日本，新羅之審祥往大唐，從賢首學華嚴，後至日本，住於大安寺。日本始有華嚴宗。十宗略說華嚴為經中之王，秘於龍宮，龍樹菩薩乘神通力誦出略本，流傳人間...，而華嚴奧義如日麗中天，有目共睹矣。後之學者，欲入此不思議法界，於諸祖...
簡介 祖庭 教義 起源 法界緣起 -
圭峰宗密
與差異。此外尚著有《華嚴經綸貫》十五卷、《圓覺經大疏釋義抄》十三卷、《金剛...報國寺之神照。元和五年，入澄觀（清涼國師）座下，受持華嚴教學。元和十一年正月...。後入終南山草堂寺，潛心修學，著《圓覺經大疏》三卷。再遷寺南之圭峰蘭若...
人物生平 個人作品 史籍記載 社會評價 法師年譜 -
華嚴宗
《華嚴宗章疏》入日本，新羅之審祥往大唐，從賢首學華嚴，後至日本，住於大安寺。日本始有華嚴宗。十宗略說華嚴為經中之王，秘於龍宮，龍樹菩薩乘神通力誦出略本...，經緯於疏鈔之海，而華嚴奧義如日麗中天，有目共睹矣。後之學者，欲入此不思議...
簡介 起源 教義 法界緣起 發展歷程 -
華嚴經疏鈔
華嚴經疏》（略稱《大疏》）六十卷，解釋唐譯《大方廣佛華嚴經》文，後來又為...《華嚴》於唐武后證聖元年（695）譯出後，法藏即撰《新譯華嚴經略疏》，寫到第十九卷而圓寂，弟子慧苑繼承遺業，撰《續華嚴略疏刊定記》，但《刊定記》所說...
經文內容 -
澄觀[唐朝華嚴宗僧人]
聽華嚴宗法銑講《華嚴經》。大曆七年（772年），又往剡溪，從成都慧量重新...、華嚴各宗教義；又研究經傳、子、史、國小、爾雅、天竺悉曇、諸部異執、四圍、五...中，深感《華嚴》舊疏文繁義約，令人難解，發願撰作新疏。從興元元年...
人物生平 佛學思想 個人著作 -
澄觀法師[佛教華嚴宗四祖]
聽華嚴宗法銑講《華嚴經》。大曆七年（772年），又往剡溪，從成都慧量重新...、華嚴各宗教義；又研究經傳、子、史、國小、爾雅、天竺悉曇、諸部異執、四圍、五...中，深感《華嚴》舊疏文繁義約，令人難解，發願撰作新疏。從興元元年...
人物生平 佛學思想 個人著作 -
澄觀法師
簡歷和著作 後到錢塘（今杭州）天竺寺聽華嚴宗法銑講《華嚴經...北宗禪理。他既廣學律、禪、三論、天台、華嚴各宗教義； 澄觀法師畫像...，專行方等懺法。同時應寺主賢林之請，講《華嚴經》。在講經中，深感《華嚴...
簡歷和著作 澄觀法師的佛學思想 當代高僧——澄觀法師 -
澄觀
聽華嚴宗法銑講《華嚴經》。大曆七年（772年），又往剡溪，從成都慧量重新...、華嚴各宗教義；又研究經傳、子、史、國小、爾雅、天竺悉曇、諸部異執、四圍、五...中，深感《華嚴》舊疏文繁義約，令人難解，發願撰作新疏。從興元元年...
人物生平 佛學思想 個人著作
