基本信息
【名稱】《菩薩蠻·衷箏一弄湘江曲》
【年代】北宋
【作者】晏幾道
【體裁】詞
作品原文
菩薩蠻
衷箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳。
當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。
作品鑑賞
這是一首詠箏女的小令。 首句點出彈奏的樂器和曲調。秦箏音色沉鬱，長於哀調慢聲，故稱“哀箏”。古代傳說，舜之二妃投湘江而死，成為湘江女神；“湘江曲”，即指以這一悲劇故事為題材的樂曲。其調哀怨。哀箏奏哀曲，預示彈奏一定很協調。次句寫箏聲之美。果然不錯，箏之聲，聲聲都像湘江里的碧波蕩漾一般。意思是說，聲聲都音韻飽滿，起伏有致。音樂本屬聽覺感受，這裡訴諸視覺，用“湘波綠”寫美，使其形色可睹。歇拍二句寫箏女彈奏之妙。“纖指”，標明箏女。“十三弦”，唐宋時教坊所用之箏均為十三弦。箏弦本無情，但它通過箏女“纖指”的撥弄，卻能夠緩緩地將女神的幽愁暗恨傳出。在這裡，聲即情，情即聲，聲情交融。這樣的彈奏的確妙絕。
下片寫箏女彈奏之入神。
封建社會的樂伎大都有一本辛酸史。因此，當這位箏女彈奏這充滿悽苦之情的“湘江曲”時，不知不覺就進入角色了。“當筵秋水慢”，“秋水”，比喻清澈的眼波；秋水“慢”，形容凝神。這句是說，面對著喧騰的酒筵，她如入無人之境，完全沉浸在“湘江曲”的音樂意境之中了。在這裡，箏女即神女，人即神，神亦人，人神合一。“玉柱斜飛雁”，“玉柱”，支弦枕木的美稱：“斜飛雁”，比喻排列的弦柱。這是語帶雙關，明寫弦柱排列在箏面上象雁行一樣，暗寫箏女彈奏指法嫻熟，姿勢優美。言此時箏女屏息凝神，往返撥弄箏弦，宛如長空中奮翮遠翔的雁陣一般。比喻形象而貼切。“彈到斷腸時，春山眉黛低。”“斷腸”，照應首句“湘江曲”，說明她確實進入了境界。“春山眉黛”，指秀眉；後面著一“低”字，寫她進入境界後的形態。寥寥五字，將箏女此時悲不自勝的心境和盤托出。在這裡，形即神，神亦形，形神莫辨。
這首詞寫箏女當筵彈奏，有聲、有情，見形、見神，使人有側身聞奏之感。在表現手法上，長於以實寫虛，如用“湘波綠”寫箏聲之美，用“眉黛低”狀“斷腸”之情。這些均顯示了作者過人的技巧。
作者簡介
晏幾道（約1030—約1106）北宋詞人。字叔原，號小山，撫州臨川（今屬江西）人。晏殊幼子。曾任潁昌府許田鎮監、開封府推官等。一生仕途失意，晚年家道中落。能文善詞，與其父齊名，時稱“二晏”。詞風近其父。其詞多寫四時景物、男女愛情，受五代艷詞影響而又兼花間之長。善於寫景抒情，語言和婉濃麗、精雕細琢，情感深沉、真摯，有一定的社會意義。較之其父，更工於言情，詞風較為沉鬱悲涼，為後世喜工麗詞語的文人所激賞。有《小山詞》。
