法界含義概述
法泛指宇宙萬有一切事物，包括世出世間法，通常釋為“軌持”，即一切不同的萬事萬物都能保持各自的特性，互不相紊，並按自身的軌則，能讓人們理解是什麼事物。界，含有種族、分齊的意思，即分門別類的不同事物各守其不同的界限。法界一詞，在佛學中，一般指意識所緣的境，即十八界中之法界。
菩薩法界概述
菩薩就要行人家難行能行的苦行，難忍能忍的這種忍辱。
菩薩法界，菩薩是梵語，翻譯過來，叫「覺有情」。覺有情有兩個講法：
一是覺悟一切有情，令一切有情都覺悟了，
二是有情中的一個覺悟者。
菩薩法界，為無上菩提修六度萬行之境界；
菩薩法界簡介
1、大乘等覺菩薩位，如：觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩等。是只有一分生相無明未破的菩薩位（古佛倒駕慈航的不計）。如來逆流，如是菩薩，順行而至，覺際入交，名為等覺。可化身無數及各種形類（人世中亦有其化身，或為人王或為高僧）。
2、大乘十地菩薩位（人世中有其乘願轉世而來者）：一者歡喜地（如：龍樹菩薩）：於大菩提，善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。二者離垢地，異性入同，同性亦滅，名離垢地。三者發光地，淨極明生，名發光地。四者焰慧地，明極覺滿，名焰慧地。五者極難勝地，一切同異，所不能至，名難勝地。六者現前地，無為真如，性淨明露，名現前地。七者遠行地，盡真如際，名遠行地。八者不動地，一真如心，名不動地。九者善慧地，發真如用，名善慧地。十者法雲地，慈陰妙雲，覆涅盤海，名法雲地。（在菩薩法界中，以上屬於聖位。）
3、大乘十回向菩薩位：十者等法界無量回向，性海圓成，心等法界，含攝周遍，量等虛空，名等法界無量回向。九者無縛無著解脫回向，諸法本空，心無縛著，於根塵中，得大解脫，名無縛無著解脫回向。八者真如相回向，即一切法，離一切相，緣生無性，體即真如，名真如相回向。七者隨順等觀一切眾生回向，十方眾生，皆我性具，本際平等，無有高下，名隨順等觀一切眾生回向。六者隨順平等善根回向，於諸佛地，起萬行因，依因趣果，取涅盤道，名隨順平等善根回向。五者無盡功德藏回向，一切世界，過恆河沙佛，自性功德，重重無盡，名無盡功德藏回向。四者至一切處回向，覺智周圓，無所不遍，名至一切處回向。三者等一切佛回向，本覺之理，湛然常住，能覺之智，齊於諸佛，名等一切佛回向。二者不壞回向，正顯中道，歸趣本覺，回入法身，無能壞者，名不壞回向。一者救護一切眾生離眾生相回向，化度眾生，離眾生相，回無為心，向涅盤道，名救護一切眾生，離眾生相回向。
4、大乘十行菩薩位：十真實行，圓融德相，清淨無漏，真無為性，妙契真實，名真實行。九善法行，妙觀慧中，顯圓融德，能入諸佛法軌中，名善法行。八尊重行，緣般若故，成無著行，故六度中，特尊般若，名尊重行。七無著行，十方虛空，滿足微塵，於一塵中，現十方界，塵界交現，不相留礙，名無著行。六善現行，既離痴亂，則能現諸相，同異圓融，名善現行。五無痴亂行，了達法門，悉無錯誤，名離痴亂行。四無盡行，三際十方，化身無盡，名無盡行。三無嗔恨行，等視眾生，不見其過，名無嗔恨行。二饒益行，饒利眾生，使得法利，名饒益行。一歡喜，隨順眾生，隨喜功德，名歡喜行。
5、大乘十住菩薩位：十灌頂住，菩薩既為佛子，佛以智水灌頂，藉表成人，名灌頂住。九 法王子住，長養聖胎，紹隆佛種，堪作法王之子，名法王子住。八童真住，佛之十身靈相，一時具足，如童真之可貴，名童真住。七不退住，身心增長，無有退缺，名不退住。六正心住，心念同佛，惟得其正，名正心住。五方便具足住，自利利他，方便具足，名方便具足住。四生貴，冥契妙理，行與佛同，氣分感通，成如來種，名生貴住。三修行住，心所涉知，俱得明了，遍修諸行，皆無留礙，名修行住。二 治地住，以前妙心，履以成地，則一切皆治，名治地住。一發心住，以真方便，假十信之用，圓成一心，名發心住。（按華嚴，以上十住十行十回向為賢位）
6、大乘十信菩薩位：十願心，遍游十方，化導眾生，隨其所願悉得滿足，名曰願心。九戒心。安住淨戒，心光常凝，名曰戒心。八回向心，以保持修道力故，與佛光相交格，名回向心。七護法心，進趣功純，保持不失，與十方如來，氣分相接，名護法心。六不退心，定發光明，進修無懈，深入自性，名不退心。五定心，百雜粉碎，心體湛然，名曰定心。四慧，心純行勤，智慧自生，名曰慧心。三精進心，不雜曰精，不退曰進，進趣真淨，名精進心。二念心，雖在無數劫中，捨身受身，此現前一念，決定不忘，名曰念心。一信，心與理合，確切不移，滅一切妄想，名曰信心。（十信位屬於凡位。從十信菩薩開始，成佛總共要攀登52個階梯。不過，經常有越級上升者，比如，觀世音菩薩在初地的時候,聽千光王靜住如來說大悲咒,由初地一下證到八地的果位）。
