內容提要
《(莫班小姐)序》不僅對種種扼殺藝術個性的政治、宗教或道德說教提出了強烈抗議,還鮮明地表述了“為藝術而藝術”的思想。這一思想,戈蒂耶在他的詩集《阿爾貝杜斯》(1832)的序言中已經有所表露,《莫班小姐》的長篇序文則進一步做了淋漓盡致的發揮。當然,“為藝術而藝術”並非戈蒂耶的發明:古希臘羅馬文化早已充分體現了古人對“純藝術”的追求①,公元前五世紀的希臘雕刻家畢達哥拉斯曾稱“美即形式”;十八世紀,康德在《判斷力批判》中曾談及“審美快感是惟一獨立且不計利害的一種自由的快感”;萊辛和歌德也曾提出文學是“獨立有機體”;這些都為十九世紀後期的唯美主義思潮奠定了思想基礎。不過,將“為藝術而藝術”明確地作為文學綱領來闡釋,理直氣壯地要求藝術擺脫一切控制,維護藝術自身的獨立和主導地位,戈蒂耶確係文壇第一人。編輯推薦
《(莫班小姐)序》不僅對種種扼殺藝術個性的政治、宗教或道德說教提出了強烈抗議,還鮮明地表述了“為藝術而藝術”的思想。這一思想,戈蒂耶在他的詩集《阿爾貝杜斯》(1832)的序言中已經有所表露,《莫班小姐》的長篇序文則進一步做了淋漓盡致的發揮。當然,“為藝術而藝術”並非戈蒂耶的發明:古希臘羅馬文化早已充分體現了古人對“純藝術”的追求①,公元前五世紀的希臘雕刻家畢達哥拉斯曾稱“美即形式”;十八世紀,康德在《判斷力批判》中曾談及“審美快感是惟一獨立且不計利害的一種自由的快感”;萊辛和歌德也曾提出文學是“獨立有機體”;這些都為十九世紀後期的唯美主義思潮奠定了思想基礎。不過,將“為藝術而藝術”明確地作為文學綱領來闡釋,理直氣壯地要求藝術擺脫一切控制,維護藝術自身的獨立和主導地位,戈蒂耶確係文壇第一人。
目錄
作者序
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
書摘
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