嵩山寺簡介
嵩山寺據傳創建於唐代，由祥宗南派之祖慧能大師派北嵩山少林門徒悉心勘探而辟。清朝光緒二十七年（1901年）《重修醴泉里嵩山寺碑記》載：粵考嵩山寺自宋大觀元年創始，賜匾‘嵩山護國院’。至明萬曆甲辰年，里人李多見又命僧募建。清朝康熙十三年再建。……光緒三年，里中施主……不憚煩勞，鳩金重整。”據此碑文可知，嵩山寺在宋徽宗大觀元年（1107年）創建之後，又在明朝萬曆甲辰年（1604年）和清朝康熙十三年（1674年）兩次重建，在清朝光緒三年（1877年）和二十七年（1901年）兩次重修。
歷代主持眾多，比較突出主持有：唐代慧大法師禪定聖地，嵩山大師主持。宋代德誠、祖日，為少林門僧；明代慧性、心芳、法從；清代沙比弘慈、萬壽、清戒、仁鶴、瑞喜、鳳珠、鳳梅、東庸；清末起因道場繁忙分東西房；民國時期清輝、普高、普山、亘信、明馨、瑞泰師等；新中國成立初玉琛、鑒生、王德皇。其中，民國時的清輝法師為平息醴泉里黑白旗械鬥立下奇功，瑞泰師跟隨孫中山先生參加辛亥革命，巡遊五個天竺國，其師父園瑛法師為民國國師時代主持雪峰寺，抗戰期間來嵩山從醫，受萬民竦敬。
明周瑛《弘治興化府志》載：其山峭拔，上有萬松怪石錯布，如人如獸。有嵩山書院在上，院後有岩，俗稱仙姑岩。岩之後有石壁直立，苔花緣石脈結成“文筆峰”字，磨刮不去。唐慧能大法師多次勘察，派北嵩山少林門徒闢為佛門聖地。一代主持法號即為“嵩山”。唐皇賜“嵩山護國寺”匾。寺門面東，僧眾五百，僧房逶迤，傳稱“嵩山南少林”。1993年初，全國著名專家曾兩次登上嵩山進行實地考察，並查閱地方史志資料，發表了《莆田嵩山少林寺考察記》。目前，嵩山尚存多處古建遺垣及武功遺蹟。臨水夫人陳靖姑學法轉歸故里，修煉於此山石洞，歸仙后建三奶廟於石洞上方。至宋真宗二年（999年）雕像，時廟宇巍峨，神光卓著，先後受褒封20多次。大觀三年（1109年）賜額“嵩山護國院”。元代，殿宇失修，又一度荒涼。至明萬曆三十二年（1604年），出仕於嵩山的吏部天官李多見，命僧慧性、心芳會同里人重建大雄寶殿，改面東為面南，並在梵林左、仙宮右擴建象山書院，地方學子云集攻讀。實現靖姑師父之戒“從仙從佛又從儒”。清康熙十三年（1674年）再建，光緒三年（1877年）和二十七年（1904年）兩次重修。現在文物古蹟有：文峰石洞、古三奶廟、千年神像、古樟、龍喉醴泉、八卦古井、陸公墓道、五紀荔林、文章司命。古景有嵩山古廟、南海紫雲。奇觀有練功腳印、石洞探幽、“文筆峰”等。嵩山聖地，儒道釋並舉，歷史悠久，也是愛國主義教育基地。90年代初，台胞倡建陳靖姑祖廟。
嵩山景點
陸秀夫衣冠冢
陸秀夫衣冠冢位於嵩山南側樹木中，該冢占地面積260平方米，坐西向東。現僅存一神道碑，高1.19米，寬0.56米，碑身苔痕斑剝，上刻“宋檀越陸公墓道”。陸秀夫（1236-1279年），江蘇鹽城人。史載：宋祥興二年（1279年），元軍占領都城杭州後步步緊逼 ，時任南宋丞相陸秀夫與張世傑一起護衛宋帝路經興化軍莆田和仙遊，楓亭民女蔡荔娘敬重陸秀夫，在父親的支持下與陸秀夫締結良緣，並懷下陸秀夫後裔。後來陸秀夫帶幼帝輾轉廣東，終在崖山背幼帝投海殉國，荔娘感念不已，將陸秀夫衣冠葬於陸秀夫生前兵馬駐紮過的嵩山東坡榕樹林底下，以此緬懷。摩崖石刻
嵩山頂上，有許多名人的摩崖石刻。其中，較著名的有：明成化二十三年（1487年）冬興化知府金陵人丁鏞的題詩：懸崖峭壁齊虹霓，七盤九折云為梯；空濛海氣盪日月，千載容我來扳貽。禪宮一宿爽毛骨，扶桑半夜聞天雞；神仙仿佛跨鸞鶴，授我丹訣封紫泥。該詩在清乾隆年間修纂《莆田縣誌》時有收錄。還有清道光十八年（1838年）唐其章的一首詩刻：五載談經在此間，諸生相對有餘閒；崖前紫石偕朝暮，海外風潮任去還。好鳥時花親講席，蒼松翠竹近禪關；莫雲地盡無形勝，不減蓬萊第一山。此外，還有元至正九年（1349年）的“南無阿彌陀佛”、“南海紫雲”、“捧紫”等石刻。在古樟東，“南海慈雲”石刻南，為一分化花崗岩，長約11米，高約5.8米，狀似一象，頂部有裂縫，宛如象眼，美名曰：象眼觀天石。古樟名木
明代古樟。倚於巨岩夾縫，盤根錯節，蟠屈偃蹇，枝幹橫飛，宛若巨龍飛舞於懸岩絕壁之頂，歷經滄桑仍生機盎然。樹高8米多，樹徑1.7米，觀賞之餘更具文物價值。《福建通志》載：醴泉未有鄉，嵩山先有樟；嵩山未興樟先在。當地人們介紹，這株樟植於隋唐年代，《莆田市志》載為明樟，樹齡500年以上。世事多變，該樹幾度被劫，20世紀60年代曾枯萎，在當地民眾精心養護下，至今仍蒼綠茂盛，還發出子樹。這株古樟見證了歷史，見證了生態變化，歷儘自然、人為災害，堅毅生存，煥發出頑強的生命力。荔枝林
荔林位於嵩山南側山腰，現存7株，樹齡500年以上，成為一片荔枝林。歷經數百年而不衰，鬱鬱蔥蔥，一派生機。年年均能開花結果，據說每株一年能產近千斤荔枝。荔枝莆田盛產，但多長在平原河流水邊，這片長在緊鄰海邊的荔枝堪稱沿海一奇。連理榕
古榕林。廟宇往下是一片古榕林，根須繚繞交錯，樹幹如龍蛇飛舞，或伸向山崖，或垂於深谷，株株相併，連理成林。最大的一株榕樹盤踞于山岩之上，一條條根牢牢地抓著石崖，其樹枝攀上另一巨石又生一株，形成“連理母子樹”的奇觀。
八卦曹溪井
在嵩山東面半坡處，有一口不太深的古水井，終年泉水橫溢，井壁每層用八塊石裝砌，與八卦方位一致。據傳，此井為唐代建築，現在為數不多。當地人稱這口井為“曹溪井”。傳說，嵩山是禪宗六祖慧能大師避難南方，為開闢少林，在福建、廣東廣為擇地，後來從家鄉廣東曹溪又回到嵩山，禪定這裡為聖地，並開挖八卦井。當地人為紀念禪宗六祖慧能大師，因他又是從廣東韶關南華支後山曹溪來嵩山禪定嵩山時挖掘的，故稱其井為曹溪井，至今還是沿用此名。
龍喉醴泉
嵩山是醴泉半島的高峰，山頭小巧玲瓏，山的西北面石崖陡峭，東南斜坡，屬於缺水山頭。可是，在山腰處則有一石縫泉水，終年泉水絕，從未間斷過，而且水又特別清澈。過去，周圍許多村莊舉行盛大宗教活動時，從這裡取水，以供神佛茶用。20世紀80年代，由於開採石頭，龍喉嚨也降到半山腰，但流水仍然不斷。許多水質專家考察此泉，認為不但泉水純淨，而且含有礦物質，有人曾想把它開發為礦泉水。傳說，過去此泉水是供讀書人用的，舊的龍喉尤在。近年，在新建陳靖姑祖廟中，又現出兩處泉水，特別是祖廟主殿後山巔，兩面斷岩裂壁，周圍過去是海，現在圍海造田，沒有高山供給水源，但這石窟卻終年有泉。有的地質學家認為，嵩山岩的地質結構是斷裂岩，但此泉從何而來，無法解釋，小小一窟泉水，卻無法找出源頭，實為罕見奇觀。
