花果圖軸
至於為鑑中所作除了《花果軸》，尚有《瑞蓮放參圖》。 虛谷這一時期僑居蘇州為多，與鑒中和尚結緣絕非偶然，故先後以《瑞蓮放參圖》、《花果軸》相贈。 初任清軍參將，後出家，名虛白字虛谷，號倦鶴、紫陽山民。
基本信息
【名稱】虛谷《花果圖》軸
【類別】繪畫
【材質】設色紙本、立軸。
【作者】虛谷
【規格】130.5×61cm
【款識】鑒中老和尚清玩；虛谷。
【鈐印】虛谷書畫（朱）畫作介紹
款識“鑒中老和尚清玩”，書風一如其畫之清雋，圖中種種絕俗之物，正應清玩之題，同時暗示了老和尚清俊絕塵的修為與品味。所鈐“虛谷書畫”一印系著名篆刻家徐三庚
所刻，有學者根據虛谷用印推斷作品所在時期，認為此印或為虛谷1876-1887這十年間所用，則此畫大約作於這一時期，當時畫家多在蘇州。
大致可推測，虛谷此圖作於1876-1887這十年中，當時他多活動於蘇州一帶，即為蘇州僧人鑒中作此圖，一直流傳至今，其尺幅、楮墨及品相皆可圈可點。相關背景
虛谷三十歲以後棄戎出家，廣泛往來於上海、揚州、蘇州等地鬻畫為生，他雖“不茹素，不禮佛”，卻與眾多方外友人維持著良好的關係。他與蘇州寺院的關係尤為密切，《寒松閣談藝瑣錄》的作者張鳴珂結識虛谷即由獅林寺僧諾瞿邀約所致，嘗為瑞蓮寺畫《瑞蓮放參圖》，為光福古銅佛寺畫《古銅佛寺圖》，且一度擔任獅林寺的住持，退居後到與獅林寺有法系關係的石壁寺養老，並葬於此。至於為鑑中所作除了《花果軸》，尚有《瑞蓮放參圖》。鑒中的題跋，曾出現在顧澐為顧曾壽（字子長，號棱伽山民）所作《惟德堂圖》後，同卷後有蘇州文人書畫家顧澐、潘鍾瑞、劉履芬、顧文彬、潘遵祁眾多題跋，鑒中題後鈐有“釋日升”、“鑒中”二印，由是可知“日升”即鑒中法名，以及鑒中與晚清蘇州文壇、畫壇的交往。虛谷這一時期僑居蘇州為多，與鑒中和尚結緣絕非偶然，故先後以《瑞蓮放參圖》、《花果軸》相贈。作品賞析
此圖所寫皆案頭清供：畫面主體寫一長瓶，上有老梅數叢，挺拔如劍，右下角配以三叢偃枝，古奧奇絕。傳統梅乾交叉法皆恪守“女”字形的原則，虛谷畫梅是自出機軸，不盡拘此繩墨。花瓣利用底色以粉點出，附以紅色花萼加以烘托，為梅乾的古拙平添幾分生趣。虛谷自作詠梅詩云：“無端白雪落沙來，古本疏枝上粉苔。似雪似花花似雪，梅花又向雪中開。”寫寒梅之高潔，亦可為此清供之梅傳神。叢梅左側陪襯了些許松枝，松針逸筆草草卻不乏韻致。瓶下右側則有佛手一枝二果，以破墨畫葉，墨彩清潤渾厚；又有連根百合二枚；前有紅柿一枚，反覆渲染，隱隱透出紅暈，亦各盡其妙。瓶後露出如意半枝，是為改變花瓶左側垂直線的單調而加，使畫面顯得更為和諧、豐富。畫家簡介
虛谷（1823-1896），安徽新安（今歙縣）人。清代畫家，僧人。俗姓朱，名懷仁，移居江蘇廣陵（今揚州）。初任清軍參將，後出家，名虛白字虛谷，號倦鶴、紫陽山民。以字竹，室名覺非庵、古柏草堂、三十七峰草堂。不茹素，不禮佛，也“從不卓錫僧寺”，往來於上海、蘇州、揚州一帶，賣畫為業，是“海上畫派”傑出代表人物。他攜筆墨、著僧裝，“閒中寫出三千幅,行乞人間作飯錢”，雲遊四海，清貧於世卻筆墨人間，他行程之廣、畫作之多，己為當時罕見。他承古創新，另闢捷徑，廣集素材，勤奮墾作，終成一代巨擘。早年學界畫，後以擅畫花果、禽魚、山水著名。風格冷峭新奇，繡雅鮮活，無一筆滯相，匠心獨運，別具一格。亦能詩，有《虛谷和尚詩錄》。傳世作品有《梅花金魚圖》、《松菊圖》、《葫蘆圖》、《蕙蘭靈芝圖》、《枇耙圖》等。
